1月3日，《人民日报》刊发新闻《贵州黄岗村将侗族传统文化与现代旅游发展相融合款约护古韵侗歌引客来》。

　　吃顿地道农家饭、尝试非遗手工、走进民居老宅……如今，“望得见山、看得见水、记得住乡愁”的乡村旅游成为不少人假日出行的热门选择。一批在自然地貌、文化形态与发展路径上各具特色的“最佳旅游乡村”脱颖而出，为文旅发展注入新动能。

　　当古老款约遇上现代旅游浪潮，深山侗寨如何守住根脉、拥抱发展？调和邻里矛盾纠纷、保护村寨传统风貌、完善基础旅游设施、旅游收入社区共享……记者走进贵州省黎平县黄岗村，深入了解“村两委+寨老”的协同治理模式如何与旅游发展巧妙融合。

　　——编者

　　傍晚，贵州省黎平县黄岗村的包几鼓楼巍然矗立，火塘里的柴火噼啪作响。62岁的寨老吴生连坐在火塘边，30余名村民代表围坐四周，热议侗年旅游活动的分工安排。“30人迎宾，10人负责备餐，每户出肉出粮。”吴生连说。

　　在黄岗村，逢年过节、大事小事，都有寨老的身影。在村党支部领导下，和法律法规框架里，寨老依照“款约”，调节规范村民们的日常生活。当现代旅游浪潮涌来，寨老不仅化解一般的邻里纠纷，还发挥作为当地旅游发展“守护人”作用，让这座有800余年历史的侗寨既守得住根脉，又看得见未来。

　　根脉：与时俱进的侗寨款约

　　在侗族聚居区，“款”是一种民间社会组织形式。“‘款’由若干村寨联合组成，通过共同议定的款约规范行为、调解纠纷。”黎平县侗学研究会副会长吴家贤介绍，黄岗村历史上便属“千三四寨款”区域，款约内容涵盖山林权属、婚姻家庭、生态保护等众多方面，以口耳相传的形式延续数百年。

　　款约的执行与传承，重点在于“寨老”。作为村寨道德与文化的象征，寨老并非官方任命，而是村民在鼓楼集会中选举产生的，需具备“耿直公正、德高望重”的品质。吴生连2023年当选寨老，凭借的正是处理邻里纠纷时的不偏不倚。

　　“寨老不用权力压人，靠的是村民在一桩桩纠纷调解中感受到的公正。”黄岗村党支部书记吴龙保说。

　　款约的生命力，在于与时俱进。黄岗村的款约没有成文条款，却随着时代的发展不断调整。过去的事后惩戒措施，如“失火致两三家受损者，三年不得入寨”，如今改为了预防性措施，如严禁农户家中存放易燃易爆物品，严禁乱拉乱接电线等。

　　村两委牵头制定了《黄岗村“寨管委”议事制度》、村规民约等规章制度，从制度上明确“大事共议、实事共办、难事共解”原则。然而，寨老的作用依然不可替代。吴龙保坦言：“我们如果遇到难以协调的情况，也会请寨老再和我们去一趟。根据相关规定，寨老富有人情味的劝说，会让工作推进更为顺利。”这种“村两委+寨老”的协同治理模式，成为黄岗村解决旅游发展问题、坚持村寨风貌保护的有效途径。

　　调和：村寨发展的治理难题

　　漫步黄岗村，木质吊脚楼错落分布，青瓦盖顶、榫卯结构尽显传统工艺；溪流穿寨而过，寨内青石板路纵横交错，串联起家家户户；周边梯田层层叠叠，山林茂密，与村落相映成趣。

　　过去，黄岗村还是个“养在深闺人未识”的村落。得益于交通基础设施的完善和互联网上寻找“小众旅游地”热潮的兴起，游客纷至沓来。2024年，这里接待游客3.68万人次。

　　旅游带来的发展机遇，让寨老的协调职能从“维持秩序”延伸到了“风貌保护”。最直接的变化体现在对建筑风貌的管控上。为保护村寨传统风貌，黄岗村的村规民约规定：村寨建房必须是木质结构，禁止建砖房，层数控制在3层以内。

　　规定背后是对“传统真实性”的坚持。“钢筋混凝土外面包一层木头，就不是传统木房。”吴生连说。村规民约也考虑了实际生活需求及消防安全要求，允许厨房和卫生间使用砖混结构。

　　2023年，青年吴显忠返乡建房，最初想建“内砖外木”的房子。“没想到去村委会申请时，没批下来。”吴显忠回忆，寨老主动上门，没有生硬地讲政策，而是算“传统风貌与旅游收益”的大账：“现在多花点功夫建木房，将来民宿生意肯定好。把村寨风貌保护好了，不愁没有游客。”最终，吴显忠采纳了“木结构+砖厨卫”的方案。

　　黄岗村还通过鼓楼议事会，将“旅游业态管理”条款纳入村规民约，规定农户发展民宿等旅游业态必须通过村委会审批备案，以确保有序发展。“既要发展，又要保护传统。”吴龙保说，近年来，村两委整合传统村落保护等项目资金，实施了旅游步道、风貌整治、污水处理等旅游基础设施配套项目，为乡村旅游可持续发展保驾护航。

　　促进：文旅经济的良性循环

　　2025年10月，这座深山里的村寨，获得联合国世界旅游组织“最佳旅游乡村”称号。这一评选从文化自然资源、文化传承、经济和社会可持续性等方面进行严格评分。“黄岗村较为完整地保存了侗族建筑的传统风貌、侗族人民的生产生活及文化习俗，是侗族文化的‘活态展示馆’。”黎平县文体广电旅游局局长唐大才说。

　　村里的封山育林制度延续古约对“生态保护”的要求，寨子周围的山林属集体所有，砍树需经鼓楼议事会同意，且只能用于集体建设。这种生态保护传统，让黄岗村保持着“山水相依、田寨相连”的原生态风貌，吸引了大量研学游客。

　　黄岗村的农田至今延续着“稻田养鱼、鸭，鱼、鸭食草除虫”的传统，稻鱼鸭共生系统成为这里的旅游名片。香禾糯、咸鸭蛋成为深受当地百姓和游客喜爱的特产。

　　黄岗村还是“男声侗族大歌之乡”，款约虽无成文条款，却通过“不会唱歌难娶亲”的共识，让大歌融入生活，代代传承。为发展旅游，鼓楼议事会确定“每个鼓楼至少有两支歌队”，每年侗年、喊天节等节日，歌队要在鼓楼、踩歌堂为村民和游客表演。“表演无需排练，唱歌就是我们的日常生活，每一天都是‘现场直播’。”侗族大歌省级非遗代表性传承人吴成龙说。

　　款约强调的“集体”框架，也让旅游收益真正实现全村共享。黄岗村的旅游收入由合作社统筹，扣除运营成本和再投入资金后，在全村范围内进行分配，同时设立助学金，给考上高中、大学的学生发放奖励。

　　这种共享模式，让村民从旅游发展的“旁观者”变成“参与者”，在村两委和寨老的共同推动下，实现文化、生态、经济的良性循环。除了中国旅游集团帮扶打造的禾仓美宿，全村还有6户村民自营民宿。村里的香禾糯、腌鱼、糯米酒等特产，通过民宿和合作社销往各地。吴显忠的民宿最近也计划开业：“‘最佳旅游乡村’的称号带来了新机遇，相信会有越来越多的人来黄岗旅游，感受侗族传统文化。”

　　一审：龙菊珍

　　二审：李柏杉

　　三审：罗　阳