□杨志文

　　广东中山神湾镇的丫髻山，在驴友圈中素有“中山小华山”之称。车子驶入这座粤港澳大湾区小镇时，远远地就能望见它——矗立在水网平畴之上，像大地屏住的一口气，凝成青黛色的剪影。山下，磨刀海水光接天，在这咸淡水交汇之处，滋养出夏日的菠萝与秋日的禾虫，也滋养出一种舒缓而笃定的生活节拍。

　　这节拍，与三百年前这里的一位古人的气质相呼应——清乾隆年间，号“仰山”的朱广甯先生受聘至此课读，因爱此间山水，遂举家定居，死后亦葬于山麓。他对丫髻山的凝视，为这座山注入了最初的人文温情。

　　这份凝视的起点，藏在几卷泛黄的族谱中。几年前，我们在筹建神湾侨史文化馆时，寻觅到藏于海外图书馆的《香山古宥朱氏家谱》。古宥，是丫髻山下最早名为“三家村”的古老聚落。谱中记载：“丫髻山岩峦秀倩，十六世仰山公存日雅爱之，谓能移吾情。卒后即葬于此，从先志也。”

　　“能移吾情”，短短四字，重若千钧。在没有相机的时代，一位读书人用他整个的人生历程——择地而居、教书育人，乃至选择永眠之地——来完成对一座山的凝视与铭刻。这不是闲暇的观赏，而是生命向山水的彻底托付与心神交融。

　　这份深情的凝视，并未随时光湮没，反而化入地方的肌理，成为可触可感的日常。在古宥村巷中行走，脚下被岁月磨得温润的石板，细辨之下，偶见“旌表”遗痕或漫漶的碑文——昔日的旗杆石或墓碣，早已成了通往今朝的寻常步道。这些石料静卧于此，仿佛时间的信物，默然诉说着代代乡人与这片山水相守的诺言。无论站在村中何处，只要抬头，丫髻山总矗立在眼前，与这些地上的石痕、墙头的灰塑，共同构成一幅古今交融的生存图景。仰山公当年，定也是在这样日复一日的行走与仰望中，将山的形貌刻进血脉，将“雅爱”化为一种无需言传的生命姿态。

　　一位本土摄影师发来作品《丫髻烟雨》，取景自每日伏案相对的身边窗牖。雨雾中，山峦那层朦胧的温润与惆怅，若非经年累月的相对静观，绝难捕捉其神韵。这凝视安静而恒常，与仰山公“能移吾情”的朴素寄托，古今同调。

　　天地不言，山岳亘古。一代代人用不同的方式——或安家终老，或按动快门——阅读它，诠释它，将对一方水土的眷恋，写入生生不息的文化记忆。它让丫髻山超越了地理坐标，在其沉默的轮廓里，蕴藏着一种比风景更稳固、比时间更绵长的存在。