在一个技术飞速发展的时代，工具理性的强大有目共睹。如何在孩子成长的起步阶段，在他们心中种下一颗人文主义的种子，引导他们用一种兼具浪漫主义与现实主义的眼光审视生活，是语文课远远超过一门学科的意义所在。

在彪老师第一次讲《桃花源记》前，脑子里突然冒出一个问题：“第一次读这篇文章时，故事带给我的新奇感应该不亚于现在的孩子读《哈利·波特》吧？”于是，彪老师尝试用哈利·波特的故事引入，带领学生们探讨一个更深刻的问题：从霍格沃茨魔法学校到桃花源，古今中外的那些文学中的“异世界”，是如何被人们发现的？之后，彪老师又读到蒋军晶老师的群文读本，也看到了类似的设计。学生们在这个新颖的课堂设计下，也被激发出了令人惊讶的创造力。这次探究式的师生共读，再次让我们看到了语文课的无限可能。

哈利·波特的桃花源里有什么？

讲《桃花源记》那天我问学生：从题目《桃花源记》里看到了哪个成语？答曰“世外桃源”。我又追问，你认为什么是“世外桃源”呢？学生一时不太能说出一个很标准的成语解释，于是我追问：你们心目中的世外桃源什么样？于是陆续有学生说“环境优美”“与世隔绝”，这时教室最后排活猴儿体委高呼一声：“没有作业！”

大家笑，我也笑，接着回应道：“这说明目前最让你痛苦的就是学业压力，所以世外桃源就是补偿了你现实生活中最缺失的东西。你们都读过《哈利·波特》，里边的魔法世界其实也是一种世外桃源，那里有主人公在现实世界最需要又最缺失的一种东西，那就是……”

“魔法！”同学们抢答。

我摇头。

喜欢《哈利·波特》的同学头脑大运转，马上把手高举同时高呼：“是爱和关心！”

“是的，现实世界里缺少爱和关心的哈利·波特，在魔法世界获得了友谊，获得了理解和爱，这是属于哈利·波特的世外桃源。那按照这个逻辑去思考，古人的世外桃源可能什么样呢？他们缺什么呢？”

很快，同学们就说出，那应该是一个没有战乱的，没有赋税徭役的地方，当然也一定是一个与世隔绝的美丽所在。这就完成了对文章的“猜读”，那到底猜得对不对呢？我们一起去文章中寻找答案。

电影《哈利·波特与魔法石》剧照。

麻瓜们如何对待桃花源？

完成了对《桃花源记》的初读之后，我问了一个很简单的问题，就是渔人“诣太守，说如此”的时候可能是怎么说的。给了简单的发言格式：

这是一个________（概括特点）的地方，

这里有_________________________（结合原文提供依据）。

这个问题只是想让学生对桃花源世界进行评价概括，结合原文说这里环境优美、物产丰富、百姓善良、生活安定等等。目的是检验学生是不是读懂了文章大意。但学生的脑回路非常新奇，纷纷表示：“跟太守说这些没用，太守肯定是利益至上的人，应该往有利可图的方向说”。于是就有了这样的回答：

“得和他说这里地盘很大，他派人来了之后可以扩大自己的势力范围！”

“这里的老百姓很单纯，很容易相信人，方便他管理。”

“这里与世隔绝，技术都没有进步，你带兵进来很容易就给拿下了！”

“晋代有很多官员有灰色收入，不用上交。太守如果占领了这里，获得的收益都可以进自己的腰包！”

这些回答让我很惊喜，它们虽然在我预设之外，却也都建立在对文章内容的理解上，把这些“奇奇怪怪”的答案翻译过来，其实就是我想要的“环境优美、物产丰富、百姓善良、生活安定”。只是学生比我更投入地进入了我设置的情境，入戏更深。

这个环节之后我又问了一个很常规的问题：桃花源中人“皆叹惋”是在叹惋什么？

我无非是想让学生说，桃花源中人感慨外界连年战乱，对世人报以同情。

这时一个孩子站起来说：我觉得也会有一种愧疚感，就像《老王》里杨绛说的：“一个幸运者对不幸者的愧怍”。

电影《哈利·波特与魔法石》剧照。

进入异世界的传送门

阅读《哈利·波特》《纳尼亚传奇》和《桃花源记》片段，你发现主人公进入奇异世界的过程有什么相似之处了吗？

这是我在快讲完《桃花源记》时留的思考题。我们会发现三个故事的主人公都是从一个现实生活被传送到奇异世界的。为什么故事一开始不直接说“从前有一个与世隔绝的地方，那里环境优美/没有战乱/人人会魔法”呢？“传送门”存在的意义是什么？

【片段一】

“好了，你到了，小子。第9站台——第10站台。你的站台应该是在这两个站台之间吧，可看起来好像还没来得及修建呢，是吧？”

当然，他说得不错。在一个站台上挂着一块大大的9字塑料牌，另一个站台上挂着大大的10字塑料牌，而两者中间什么也没有。

“祝你学期顺利，”弗农姨父说着又咧嘴一笑，显得更没有好心。他没有再说什么就走开了。哈利转身眼看弗农一家开车离去。他们三个人都在哈哈大笑。哈利觉得嘴有点儿发干。他究竟该怎么办呢？因为海德薇，他已经招来许多好奇的目光。他得找人问问。

——《哈利·波特与魔法石》

【片段二】

她朝橱里仔细看了一下，里面并排挂着好几件外套，几乎全都是长长的皮外套。这些衣服摸上去软绵绵的，还带有樟脑丸的清香，露茜高兴极了。她一步跨进衣橱，挤到皮衣中间，把她的小脸蛋贴在毛茸茸的皮衣上轻轻地摩擦……她往里挪动了一下身子，发现在第一排衣服的后面还挂着一排衣服，里面黑乎乎的。她把两只手往前伸，生怕自己的脸碰到了橱的后壁。她向前又跨了一步，接着两步，三步，想用手指尖摸到木头的橱壁，但她始终没能摸到。

“这个衣橱多大啊！”露茜一边暗自想，一边又继续往前走。她不时拨开交叠着的柔软的皮衣，为自己开路。这时，她感到脚底下有什么东西在“吱嘎”“吱嘎”作响。“我难道踩着了樟脑丸了？”她想，一边蹲下身来用手去摸。然而她摸到的不是坚硬而又光滑的木头橱底，而是一样柔软的、粉末似的、冰冷的东西。“多么奇怪啊？”她一边说，一边又朝前走了一两步。

她很快就发现，碰在她脸上和手上的已不再是软绵绵的皮毛了，而是一种又坚硬又粗糙甚至有点戳手的东西。“哎哟，这像树枝嘛！”露茜一声惊叫。这时，她看见前面亮着一盏灯。本来衣橱后壁只有几英寸远，但这盏灯看上去却在老远老远的地方。一种轻飘飘的冰冷的东西落在她身上。一会儿以后，她发现自己站在深夜的树林中，雪花正从空中飘落下来，她的脚下全是积雪。

——《纳尼亚传奇》

【片段三】

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

——《桃花源记》

学生纷纷举手，说这样能够让故事更有吸引力，更有神秘感。如果《桃花源记》的故事没有“晋太元中”“武陵人”这样的现实世界信息，没有“缘溪行，忘路之远近”的误打误撞，直接把读者一头按进美丽的桃花源，那么故事将失去其迷人的色彩。

另一方面，这和作者的写作意图有关。只有现实世界的存在，才能反衬出异世界的美好。如果没有晋太元中的历史背景，桃花源安定宁静的巨大意义就凸显不出来。如果没有哈利·波特在楼梯间被忽视的日常，魔法世界中得到的友谊和尊重便显得没那么可贵。

好的，我们理解“传送门”存在的意义了，现在请再思考一个问题：传送门为什么都来自生活中常见的场景——溪水、车站、衣橱呢？为什么不写哈利·波特打开一封信，一下被吸进魔法世界？为什么不写武陵人被神仙带入桃花源？

学生说，太离谱了呀！可是既然都编故事了，离谱点怎么了？从阅读感受上讲，从日常生活中传送到奇异世界，会让读者的代入感更强。人们知道自己被神仙带走的概率为零，但是走着走着迷路有了新发现的体验是有的。武陵人撞大运的故事发生在自己身上，也未必不可能。陶渊明写《桃花源记》，其实希望读者读罢能对他所描绘的世外桃源有放不下的向往，虽然神神秘秘，但也从没埋葬了希望。去往美好世界的通道存在于现实生活。这让我们相信，烦琐和平庸的世界的隐蔽之处，藏着通往乌托邦的暗门。

电影《纳尼亚传奇1》剧照。

另外还可以讨论的，是《桃花源记》和《纳尼亚传奇》中，传送的过程被拉得很长，主人公是自然而然一步一步进入异世界的，这样写的好处是吊足读者的胃口，一步步引着读者和作者一起进入故事的迷宫，误入藕花深处。

《桃花源记》的影视化

讲完《桃花源记》，我给学生放了国产动画短片《桃花源记》。该片将水墨、剪纸、皮影等多种中国传统艺术手法融合，用15分钟将《桃花源记》的故事搬上荧屏。我让学生对比改编动画片和原文，看看动画片有哪些改动，有什么深意。学生对细节的敏锐和理解让我非常意外：

【改编1】

叙述顺序上，动画片以“太守寻找桃花源不得，审讯捕鱼人”的情节开篇，紧接着南阳刘子骥出场，表示相信渔人，并跟随他一次次寻找桃花源。

这是原文没有的情节。不难理解，作者通过交代渔人出桃花源后的遭遇，补全了时代背景和百姓生存现状。这里可以和桃花源世界形成鲜明对比，也给观众提供更丰富的历史信息。

【改编2】

刘子骥寻桃花源未果，病逝前问渔人：“真的有桃花源吗？你是在骗我，也是在骗你自己吧！”

这段对话原文里并没有，这句追问有什么意义？

学生愣了一会儿，很快有同学举手，回答说：“这里其实是在点明主旨，作者一方面用这个故事表达了对美好世界的向往，一方面也暗示观众，这只是百姓和作者的美好想象，甚至是自我欺骗。”

是的，这里看上去是刘子骥在问渔人，其实也是一代代读者在问陶渊明：“陶渊明啊陶渊明，你到底是在骗我们还是在骗自己呢？”

【改编3】

动画片里增加了很多细节，比如渔人在桃花源里吃了一个巨大的桃子，出来的时候把桃核带出来了，最后寻寻觅觅未果，渔人把桃核埋在了当初找到桃花源的地方。很多年后，渔人再次来到这里，发现这里长出了桃树，又见落英缤纷。

如何理解这个核桃的设定呢？学生很快就能说出这个核桃可以带出来，就说明桃花源真实存在，渔人的故事更可信，陶渊明的故事也就更玄妙。桃核长出的桃树生长在桃花源外的现实世界，有可能是因为动画片的导演在暗示我们，在未来的某一天，世界会成为一个更大的桃花源，会不断接近桃花源里的美好生活。

【改编4】

动画片里渔人进入桃花源并不是迷路走进去的，是他捕鱼的时候捕到了一条小金鱼，渔人感叹我要你何用呢，就把小鱼放生了。接下来小鱼有如获得神力，推着渔人的船一路颠簸来到了桃花源。

动物报恩的套路在童话神话中都不稀奇，同学们说，这个小情节也让渔人的形象更加丰满了，他在救小鱼的那一刻是善良的。也许桃花源是只有善良的人才能进去的地方，当他不遵守信用，选择“诣太守”后，就再也不能进入桃花源了。

通过对《桃花源记》影视化改编的分析，学生一次次重返《桃花源记》，重返桃花源。

从群文阅读的热烈讨论到影视化改编的细致解读，学生们不仅深入理解了《桃花源记》的文本内涵，更在跨文化的比较中触摸到了文学创作的普遍规律。无论是哈利·波特的魔法世界，还是纳尼亚的奇幻衣橱，亦或是陶渊明笔下的桃花源，这些异世界的入口都巧妙地隐藏在现实生活的角落里，等待着有心人的偶然发现。这种设置不仅增强了故事的代入感和可信度，更在读者心中种下了一颗希望的种子——或许在某个不经意的瞬间，我们也能推开那扇通往理想世界的门。而《桃花源记》的影视化改编，则通过现代艺术手法赋予了这篇古典文本新的生命力，让古老的乌托邦幻想在当代语境下焕发出新的光彩。

在对比分析中，孩子们不仅学会了如何欣赏不同形式的艺术表达，更在细节的挖掘中体会到了创作者的匠心独运。在不那么如意的现实世界中，依然相信有魔法，相信有桃花源，这就是全人类共有的浪漫主义。