寇方墀

　　《周易讲读》 寇方墀 著 北京大学出版社

　　近年以来，笔者到各地讲学，有一些听课的学友对《周易》产生浓厚兴趣，我也感受到大家对学习的渴望。由于近百年来偏于西化的教育，当代许多国人疏于对传统典籍的了解，阅读《周易》时自然会遇到诸多障碍。有鉴于此，我自2010年开始着手撰写书稿，目标明确地面向没有易学基础和古文功底的普通读者。

　　我参考了大量的易学文献，都是易学史上有定论的大易学家的著作，做到每一卦每一爻的解读都有根有据、持之有故。在语言、事例的表述上，则力求清晰简洁，贴近当代人的生活。这个过程从开始书写到修订完成出版，共经历了八年时间。“全本经典今读”系列丛书首批三卷本（《全本周易诵读本》《全本周易导读本》《全本周易精读本》，附六十四卦读卦诗词小册子）于2018年3月由中华书局出版面世。从《诵读本》到《导读本》，再到《精读本》，可以帮助不同层次需求的读者走上适合自己的读《易》道路。我组建了学习群，带领大家读书，并在群中定时为大家讲读。

　　这本《周易讲读》是由学习群中连续讲读六十五周的讲稿整理而成。本书的特色是：通讲六十四卦，对每一卦的卦时、卦义、爻义进行概括式的论述和阐发，对卦中重点进行更深入的解读，在思想性上有了进一步的拓展和提升，在易学的明体达用层面做了更进一步的探讨，回答了读者提出的一些问题。

　　在讲读的过程中，我们一再强调的宗旨是：“承续中华易学正脉，弘扬优秀传统文化。”“正脉”一词并非虚言，《周易》经历了几千年的演化，形成了庞大繁杂的易学体系，就像一条大河，有主流，有支流，有旁支，有余脉，有各种各样的多层次的解读方式及运用方式，呈现出非常丰富的面貌。《周易》一书源于上古时期的原始宗教，脱胎于卜筮巫术，有着漫长的演变过程。及至春秋战国，随着诸子学说的分流与融合，中华文化实现了人文觉醒，《易传》应时而生，使《周易》实现了由巫术向哲学的转化：它使人们从对鬼神的盲目崇拜，回归到对自身行为和事物发展规律的关注；它“推天道以明人事”，主张“人与天地参”，在天人关系中找到适当的契合点，以安身立命、经世致用。不能不说，《易传》的问世是易学发展过程中最为重要的一次飞跃，深刻折射了中华文化在轴心时期的重大变革。

　　自从有了《易传》，《周易》这部书便具备并彰显了哲学的思辨与人文的关怀，实现了人类主体意识的觉醒，从而蕴涵了丰富的义理。从那时起，这样的一种阐释方式成为文人、士大夫诠释《周易》的主流，经过历代易学家的诠释与不断丰富，形成了易学领域里上可以居庙堂之高以助决策、下可以解生民之忧以利安身的易学主脉。从《易传》到王弼、程颐、杨万里，再到朱熹、王夫之以及近现代的诸多易学家，走的便是以义理解《易》为主的这条易学阐释的主脉。如果我们去查阅清代编纂的《四库全书》，会看到置于经部典籍的多为阐发义理之作，而象数派代表人物、易学大家京房的《京氏易传》则屈居于子部，这就是历来解《易》主流传统的一种态度。当然，象数解《易》同样非常丰富和精彩，不仅建构形成了庞大的象数解释体系，更是旁及天文、历法、音律、数理等知识学问，倾注了历代象数易学家的脑力、心血与思考，有着超拔的智慧。我在《全本周易精读本》中对易学“两派六宗”（义理派、象数派及其分支六宗）各家的思想学说逐一进行了梳理和介绍，并提出了一些自己的见解。我们这本《周易讲读》也涉及并引用了象数易学家的思想。从易学发展史来看，义理和象数这两派易学体系既彼此攻驳又相辅相成，恰如《周易》中阴和阳的关系，是动态互补、彼此成就的。在当下这样一个文化交融的时代，双方更应彼此助力，携手推动中华传统文化的伟大复兴。

　　近三千年的易学发展积淀浓厚、体大思精，历代解《周易》者呈现出不同的风貌与旨趣。我曾在《全本周易导读本》自序中写道：“自古迄今，解易著作已逾数千，然其根本精神却一脉相承，即运用《周易》的智慧解决当下所面临的时代课题，通权达变，适时而动，决策管理，立身行事。通晓易道根本，熟稔大易思维，则其运用之妙，存乎一心。”如果用更为通俗的语言来表述，那就是：学习和运用《周易》的智慧哲思，探究事物发展演变的趋势和规律，做出相应的分析指导，以利于当代人修身养德、安身立命、崇德广业、和谐共生。（作者为中国周易学会理事）