转自：长安街知事

8月19 日是世界人道主义日。每到这一天，国际社会都会为守护和平与希望，保障人类的生存、福祉和尊严发声，同时向那些坚守在危险和贫困地区的援助人员致敬。

我们并没有生活在一个和平的时代，环顾世界，很多地方依然陷于冲突动荡、炮火硝烟。太多废墟、太多鲜血、太多饥饿，常常会令人痛心：文明社会发展至今，人道主义悲剧为何远未终结？

（一）

人道主义精神根植于人类对于苦难的共情，也是地球村最基本的道德准则之一。

1859年，索尔弗利诺战役的惨烈景象，深深刺痛了瑞士人亨利·杜南，他大声呼吁国际社会制定公约，保护战场上的伤员。1864年，第一部《日内瓦公约》应运而生，现代国际人道法由此奠基。

两次世界大战的残酷洗礼，让人类痛彻认识到战争的野蛮本质，在战火中最大限度保护平民尤其是儿童，逐渐成为不可逾越的文明底线。

2003年，联合国巴格达办事处遭遇炸弹袭击，22名工作人员不幸遇难，其中包括联合国特使德梅洛。为纪念这些为和平献出生命的使者，2008年，联合国大会通过决议，将每年的8月19日定为世界人道主义日。这不仅是一份缅怀，更是对全人类的庄严提醒：文明的底线，不容退让；和平的承诺，不可辜负。

梳理历史脉络，可以看到文明进步的轨迹，但理想并没有如愿照进现实。恰如中国常驻联合国副代表孙磊在联合国经济及社会理事会2026年人道主义会议上所言，当前全球人道形势严峻，武装冲突造成大量人员伤亡和流离失所，气候变化和自然灾害加剧受灾民众生存危机。国际社会亟需团结一致，采取有力行动。

纵观诸多动荡纷争，根源往往在于文明相处之道的失序失衡。同是地球村成员，有的执着霸权霸道，信奉零和博弈，有的迷信自我中心，动辄排斥异己，还有的将人道问题政治化、工具化。粗暴的方式，不会塑造和平，只会带来循环往复的仇恨、混乱，以及难以愈合的创伤。

（二）

世界，怎么才能少一些矛盾冲突？不同国家、不同地区的人们，应该如何共处？

这样的问题，非常宏大，但每个人心中的答案，可能非常具体。近日正在热映的中国电影《欢迎来龙餐馆》，就给很多人提供了启发。

《欢迎来龙餐馆》，讲述了普通中国厨师徐福远奔异国打工，在突如其来的战火中，带着一群素不相识的孩子辗转求生的故事。有人说，这部片子用“好好吃饭”“保护孩子”这些最朴素的语言，表达了中国人的反战观。

——为什么是“好好吃饭”？因为在中国人的文化基因里，热乎乎的一粥一饭从来不只为果腹，更是过日子的基础，是最具象的安稳与团圆。

——为什么是“保护孩子”？“幼吾幼以及人之幼”，这是刻进中国人骨子里的仁义。生死面前，徐福与俊生拼命将赛夫们从仇恨拉回灶台，既是出于善良，也是坚信“暴力，只会滋生更多暴力”。“他们不是你的孩子”“那也是孩子”，这样的对白，简单，却直击人心。

某种程度上，“龙餐馆”的灶火，诠释着中国人的和平追求与温良底色。作为厨师，徐福尊重“还是咸了。你还是不懂这里的口味”这句话，这也是一份隐喻，中国人讲“和而不同”，知道不同国家有不同的历史、文化和社会条件，无法按照一份既定“菜谱”来吃饭，所以中国人从不要求别人接受自己的口味，而是承认每个地方都有自己的调料，也有权决定自己怎样生活。

希望天下人都能过上踏实日子，有饭吃、有家回，孩子们都能平安长大……这样的愿望，包含着数千年文明的处世之道，为纷争频仍的世界提供了珍贵的参照。

（三）

炮火所到处，是家园破碎、生灵涂炭；灶火升腾处，是暖意流转、希望生长。

恰如徐福与俊生用命守住了那膛灶火，中国人的人道叙事，也从来不是纸面上的口号，而是实打实的行动。

古丝绸之路之所以名垂青史，靠的不是战马和长矛，而是驼队和善意；不是坚船和利炮，而是宝船和友谊。新中国成立后，中国从加入国际大家庭那一刻起，奉行的就是不结盟、不针对其他国家和组织、坚持和平共处的原则，始终站在历史正义的一边。

中国“强起来”，走的是和平发展之路，欢迎各国搭乘中国发展的快车。放眼今天的伊拉克，从点亮巴格达夜空的发电站，到承建纳西里耶国际机场，帮助这个国家重新运转起来的，正是中国建设者。

合作共赢的中国行动，为不同文明相处提供了新范式，也是对“人类命运共同体”理念最温暖的注解。

（四）

“对家人的爱、对和平的向往，是跨越国界和语言的共通人性”——社交平台上，有网友这样写道。

与其说这是影评，不如说是对人道主义的最朴素的理解，也是全世界都应当努力的方向。

今时今日，三餐四季，可能依然是一些人遥不可及的奢望；好好长大，可能依然是一些孩子无法抵达的明天——但世界，不应该这样。

“和合共生、世界大同”——这也许是世界人道主义日最需要发出的呼声。因为对人类而言，很多事情，是子弹与炮火永远也做不到的。

作者：雨馨