作者：王思林（海南省委党校副教授）

“七月七，水花起，男女老少齐嬉戏”……

每到农历七月初七，海南保亭全城都处处水花飞溅。从七仙文化广场到七仙河畔，再到街巷深处，人们手持水枪、水盆，不分男女老少、不论相识与否，互相泼洒着承载吉祥寓意的清水。

海南保亭七夕嬉水节与云南泼水节、广东连山戏水节、贵州德江水龙节等一样，都是我国极具民族特色的文化活动，跻身“中国十大著名节庆品牌”，获评“中国最具人气民间节会”。

嬉水节原称祭水节。当年，生产条件有限，面对肆虐无情的洪涝灾害，黎族先民常常束手无策，为祈求风调雨顺、阖家安康，便在每年农历七月初七举办祭水仪式，祭水节由此而生，后来逐渐成为黎族民众趋吉避凶、祈福纳祥的传统民俗。

七夕清晨，黎寨德高望重的长老身着盛装，在众人簇拥下前往七仙岭，汲取滋养一方的温泉“圣水”。取水归寨后，长老先于公共祭台率众祈福，再持竹筒逐户送水，将山野安康的祝福送入千家万户。家中长辈取柚子叶蘸泉水轻洒家人周身，以此祛病除秽、祈愿顺遂。

庄重的祈福仪式过后，村寨男女老少纷纷奔赴河畔泉旁，肆意泼水嬉戏，互赠水花祝福，肃穆的祭祀礼俗由此化作热闹温情的欢聚。欢聚为青年男女提供了临水相逢、以水结缘的绝佳机会，众多黎族青年男女在正月初七嬉水节这天结识了“另一半”，收获了美好姻缘。

七夕嬉水盛会上，青年男女不光互相洒水，还以山歌传情。“文臂郎君绣面女，并上秋千两摇曳。分头携手簇遨游，殷山沓地蛮声气。”明代戏曲家汤显祖在《黎女歌》中生动描绘了古时黎乡青年男女临水嬉戏、结伴相知、对歌交心的动人图景。

《保亭县志·民俗篇》收录的山歌“七仙岭下水清凉，妹捧水花洒郎身；水越流来情越深，嬉水节里定终身”，更是直白道出黎乡以水为媒、以诚定情的淳朴婚恋风尚。

明清之时，官府借祭水仪式召集各弓峒民众相聚，竞歌赛舞，嬉水祈福由此从村寨走向更大范围。

2000年，保亭县首办嬉水节，将原生自发的乡土民俗正式纳入现代公共节庆体系，使其成为当地的一张文化名片。

经过多年发展，七夕嬉水节已发展成为颇具影响力的少数民族节庆之一，“来保亭‘浇’个朋友”“嬉水沾福、润泽安康”“一身清凉、满载福祥”等口号流行一时。

近几年，保亭七夕嬉水节欢乐巡游全面升级，首次创新特色方阵，将黎族非遗婚俗实景融入巡游全程，让深藏乡野的婚恋民俗走出村寨、走向更广阔的生活场景。

巡游展演以实景队列、情景演绎、非遗服饰为载体，诠释黎族婚恋文化中相识、相知、相守的温情内涵。

巡游方阵穿梭于大街小巷，其中的青年情缘方阵，让人流连驻足、印象最为深刻。方阵中，黎族青年情侣身着纹样精巧、织绣细腻的黎锦婚服缓步前行，衣间灵动翩飞的甘工鸟图腾，代代延续着黎族忠贞纯粹、相守不渝的爱情信仰。空灵悠扬的鼻箫乐声萦绕街巷，余韵悠远。锦带牵缘、踏歌对唱、苗绣赠礼、共饮福醪等特色非遗仪式次第亮相，全方位还原黎苗传统婚恋民俗面貌。

与此同时，七仙河水面成了展演婚俗的天然舞台。“花船巡游”“水上表演”等环节，以沉浸式的实景演绎让非遗不再局限于静态展示，而是以鲜活生动的样貌走入大众视野。

原本嬉闹随性的传统泼水狂欢，如今被赋予“洗去尘埃、开启新生”的现代婚姻内涵。昔日用以彰显婚嫁排场体面的传统仪仗巡游，转变为青年男女身着精美黎锦，同乘主题花车诉说良缘的浪漫展演。过去重排场、尚铺张的婚嫁宴席，则精简为山兰寄福、藤环定情、亲友同贺的简约沉浸式婚礼体验。

整套民俗仪式简约质朴，摒弃繁文缛节，诠释了黎苗婚恋文化重情意、轻形式、守本心、戒奢华的优良传统，尽显纯粹真挚的婚恋风貌。

当地还依托嬉水节盛会场景，以“破冰预热—趣味互动—民俗传情—勇敢告白”的模式搭建青年联谊平台，让婚恋新风有了鲜活的面目。临水嬉闹的人群里，街角少年随口清嗓，以黎语吟出“Mwai lai mwe（你来我往）”，对岸姑娘闻声呼应，轻声接唱“Tin na kai（你的心跳）”。古调新腔，一呼一应，古老婚俗褪去了刻板说教的外衣，成为大众可参与、青年可共情的节庆活动。

除此之外，当地还创新表达形式，打造天地云端立体演艺场景，以夜空为幕，通过无人机灯光秀、线上直播、情景短剧等多种形式，将黎苗青春图腾、婚恋意象、节庆风貌推送全网。

从泼水祈安康到巡游易婚俗，七夕嬉水节的演化历程是一场传统节俗的创造性再生。它没有在现代化的浪潮中丢掉自己的文化基因，也没有固守旧制陷入封闭，而是以开放的姿态不断吸纳新的文化元素，最终成长为既能安放本土族群集体记忆，也能满足当代大众文旅需求的文化载体。

从“祭水”到“嬉水”，水的文化寓意在时代变迁中不断发展丰富，而不变的是千百年来各族群众对健康、爱情、美好生活的向往和追求。

《光明日报》（2026年08月19日13版）

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