转自：贵州日报

舞剧《天工开物》剧照。

舞剧《天工开物》由江西文演集团与北京舞蹈学院联合出品，该剧聚焦明代科学家宋应星写就《天工开物》的过程，以大、简、巧的明代美学为创作基底，深受观众喜爱。

舞剧上半场，《赶考》《大考》两个篇章围绕着宋应星六次科考经历展开。舞台上“顶天立地”的书页，为上半场的视觉效果呈现发挥了核心作用。它们可以错落排列，构筑贡院、书斋、民间工坊之间的街巷甬道，便于宋应星穿行其间；可以各自分立，成为封闭的考场围墙，营造紧张的科考氛围。不少观众在第一次看舞剧《天工开物》时，会以为这些书页景片上写的都是《天工开物》的内容，其实并不全是这样。除了首尾两组书页景片上的文字摘自原著，其他书页上的文字都来源于四书五经。这是为了贴合宋应星的人生轨迹：前半生浸润于儒家经典，后半生放下科举开始著书。

这一设计在宋应星与兄长分别一幕发挥了最大功用。灯光师冯其军介绍，在宋应星转向实学、兄长继续科考的人生分岔时刻，他让灯光专门锁定书页上有关“父子兄弟”的字句，用视觉语言外化情感表达：自此兄弟殊途，但手足亲情与少年初心始终如一。

看过舞剧《天工开物》的观众，都会对结尾处从舞台深处驶出的书页巨轮有深刻印象。这艘船正是舞剧下半篇三章节《著书》《山河》《宇宙》的核心意象，承载着宋应星的科学觉醒：他脱下“长衫”，不再执着于八股文章，开始走向田间工坊，用双足丈量万里山河，用双手记录百工技艺，践行“实学利民生”的追求。

从现实意义看，宋应星的《天工开物》的确依靠乘船出海走向世界：传往日本掀起“开物之学”热潮，传入欧洲被译成各国文字。在一个远洋互通处处受限的时代，宋应星写出了一本通向世界的书。从象征意义看，舞台上的巨轮也寄托着宋应星的先进思想与开放精神。

“宋应星内心是有船的，他心里装着整个世界。所以在《天工开物》的舞台上，必须有船。”导演陆川在提到这艘船时如此解读。主创对“船”的执着，与宋应星并无二致。在舞剧尾声，那艘以书页为帆的巨轮，缓缓从明朝历史长河中驶向了当代观众，将宋应星和他的科学精神，运抵舞台之外的远方。

王瑶琦

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