不是归人，胜似归人：当草原汉子“声恋”浙南群山中
中新网杭州8月23日电 题：不是归人，胜似归人：当草原汉子“声恋”浙南群山中
作者 曾玥 杨程晨 赵晔娇 任德辉 唐丽玲 钱晨菲
风从内蒙古科尔沁草原吹来，越过千山万水，落在浙南的崇山峻岭之间。
一边是辽阔无垠的“绿色海洋”，一边是层峦叠嶂的“东南秘境”。对于蒙古族作曲家、浙江音乐学院副教授吴涤而言，这相隔约两千公里的南北，并非地理上的割裂，而是一场跨越时空的“奇妙共鸣”。
初遇：“一张白纸”的冒险
26年前，吴涤第一次踏入浙江。那时的他，对畲族几乎一无所知。
“是民族音乐把我吸引到了这片土地上。”吴涤回忆。从起初的“一张白纸”到结交畲族朋友，从拜访民间艺人到搜集散落在田埂间的民歌，他背着录音设备，一头扎进了浙南的云雾里。
2011年至2014年，他被选派到景宁畲族自治县挂职锻炼。几年间，他几乎走遍畲乡村寨。2024年至2026年，作为浙江省首批文化特派员，他又走进了温州泰顺县司前畲族镇左溪村。从草原到深山，他不再是过客，而是那个“唱响民族之声”的领路人。
资料图：担任浙江省首批文化特派员期间，吴涤(右一)赴温州泰顺县司前畲族镇左溪村调研民族民间非遗音乐。(受访者供图)创作：当长调遇见山歌
伴随“畲乡情缘”生长的，是扎根泥土的音乐创作。
组建景宁“凤凰”合唱团、创作畲族风格多声部合唱组曲《畲歌如画》、完善提升泰顺县左溪“凤凰畲歌队”、采风创作民族原创音乐剧《有凤来仪》……吴涤试图用音乐搭建一座民族文化交流的桥。
资料图：吴涤(右一)赴江西上饶调研采风民族民间非遗音乐。(受访者供图)在这座桥上，发生了奇妙的化学反应。吴涤发现，尽管生长环境迥异，蒙古族长调的悠扬辽阔与畲族民歌在山谷间的穿透力，在精神内核上竟如出一辙——人们都试图用歌声与远方、与天地对话。
在创作合唱作品《山哈大歌》时，他将蒙古族的呼麦技法融入畲族歌曲。不同音区、音高的声部叠加，仿佛群山起伏，又似草原绵延。
歌声里，远方与近乡已然模糊。
归宿：我们是一家人
“我对这个民族的认识，从一无所知到深深热爱。”吴涤说。
这种热爱，让他彻底融入了这片土地。畲族老乡不再把他当外人，而是亲切地唤他“畲家人”。在他眼中，这不再是“我是谁、你是谁”的身份界定，而是“我们”的概念——“我们是一家人”。
当蒙古族的“草原之声”在浙南畲乡回荡，新的回响正在翻涌。这不仅是音乐的融合，更是一个关于归属、关于爱与传承的浪漫旅途。(完)
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