壁上山河 岁月流光
创始人
2025-12-11 03:10:28
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(来源:光明日报)

转自:光明日报

    应县木塔壁画中的女供养人 图片选自《壁上丹青:山西古代壁画》

  如果说文字是镌刻于竹简与纸张上的岁月注脚,那么壁画便是留存于壁上的时光卷轴。山西现存古代壁画面积大,计有2.7万余平方米。从墓葬到寺观到民居,其种类之多,几乎无所不包,年代则自东汉始,绵绵不竭。山西学者介子平的《壁上丹青:山西古代壁画》一书,以时间和场域为框架,为我们观览山西古代壁画提供了全景式的视窗,并以深刻的学术洞见,为读者勾勒出一座可“卧以游之”的纸上壁画博物馆。它不仅揭示了古代壁画与传统中国画的关系,更引领读者深入古今俗圣交织的艺术世界,追溯民间审美实践。

  该书的特点之一,在于消弭了寺观、墓葬与民居的物理边界,将散落的壁画遗存视为整体的文化景观,试图揭示壁画艺术在不同空间的共生与相契。时间上,自汉魏之朴茂,经大唐之华贵,至金元之雄浑,归明清之绮丽,山西壁画的演进轨迹清晰可辨。值得一提的是,该书还收录了民国民居的炕围画,让山西壁画的呈现更为完整。此外,作者未局限于艺术学的分析范式,乃是糅历史、宗教、地理、建筑、民俗于一体,织就一套立体化的阐释体系。如此一来,读者既可从美术视角品味线描设色之妙,感受“曹衣出水,吴带当风”之姿,也可跃出观赏层面,从社会史角度感受时代之风貌。

  作者在书中写道:“壁画不是建筑的附属品,乃内容主体。”笔者深以为然。作为公共艺术,它既是特定历史情境的产物,也是历史信息的载体。在宗教题材壁画中,还呈现“神话图像政治化”的特征。散见于各寺观的壁画,构成视觉史料,与文献记载相互印证、彼此阐发,为我们了解古代物质文化与社会生活提供了依据。在剖析永乐宫《朝元图》时,该书着重探讨了它如何映照元代宗教与权力的交织形态——画中的帝王朝贺图与神祇行列,依据严密的神阶体系展开,不仅生动呈现了权力关系,更构成了一种“空间政治”的视觉化身。书中的岩山寺壁画,则记录了古代生动的劳动场景:三头乳牛“挺立于山脚平地”,似“欲行又止”,一旁牧人与孩童蹲在牛腹侧,“手捧陶盆,正在聚精会神地挤奶”。再观书中所记录的稷益庙壁画中的“缚蝗图”,展现了一群行进在朝圣队伍中的农民,牢牢捆缚着一只蝗虫模型作为朝圣祭品,它在展现古代民间信仰的同时,亦是先民对抗自然灾害之顽强精神的写照。该书对壁画中世俗题材的撷取与诠释,囊括了市井生活、生产日常。作者对该类壁画细节的敏锐捕捉与娓娓道来,重现了历史中市井巷陌的鲜活现场,使读者身临其境。通过书中“图像中的历史”与“历史中的图像”视角的置换,观者可经由视觉材料,加深对历史的认知。

  “领略古代人物画的精彩,尚需关注来自民间的壁画”,在书中,作者将研究视角从文人墨客转向乡土民间,汇聚了无数由古代工匠创造的人物或拟人化的形象。无论是唐五代佛光寺壁画中宝相庄严的菩萨,还是岩山寺金代壁画里走街串巷的世人,都体现了古代工匠的审美意趣。事实上,早在纸、绢尚未普及之时,壁画就已成为绘画者驰骋想象的主要载体。我国古代壁画所确立的“四家样”等基本范式,是后世中国人物画的发展基础。与多由文人士大夫主导、强调个人风格的卷轴画不同,壁画往往是无数民间画工集体智慧的结晶。他们或许未曾留名青史,但其“披沥百代未变”的匠心,将最广泛的民间审美与蓬勃活力熔铸于丹青壁上,汇成了中国美术史上与文人画交相辉映的另一条壮丽长河。

  与此同时,作者“文化诉求恰宜审美诉求”的编撰智慧,也构筑起了学术与公众的津梁。在学术层面,该书融贯“微观”与“整体”,既通过跨时期壁画的比较,为地方艺术风格之流变提供精微实证,又将壁画还原至其建筑空间与人文语境中,实现艺术与历史、社会的互文性解读。在文化普及层面,作者借助大量精印图版与阐幽发微之图释,令非专业读者亦能“立于墙壁之前,观岁月流光”。

  由此,本书的价值并非止于其对三晋壁画的缜密考辑,犹在于它提供了一种新的观物之法。作者通过严谨的学术架构和极富启发的阐释,使我们看到壁画艺术如何跨越时空之囿,持续地参与着文化记忆的铸就与承续;也提醒着我们,这些绘制在墙壁上的图像,不仅是艺术史的考据素材,更是我们深入理解中华文明的一个重要视角。其所蕴信息,除民间信仰之外,一时的典章制度、风情习俗均有反映。世俗生活的精彩之处,亦通过壁画展现出来。

  此外,本书不仅展现了丹青绘事的华彩,更寄寓了对文化遗产保护事业的拳拳之意。书中专辟章节述及永乐宫搬迁之事,详尽记述了壁画揭取、迁移与修复始末,是汇四方之力的写照。由此可见,让壁画在今天“活”起来,不仅是文保工作者的职责所系,亦是各界的共同担当与文化夙愿。在此层面上看,该书既是对中华优秀传统文化的礼赞,亦是对当代文化建设的记录。

  当我们循作者笔墨,穿行三晋大地的斑驳墙垣,与千年丹青默然相望,所见已不仅是气韵生动的笔触与沉厚华丽的色彩,更是流淌于民族血脉中生生不息的文化传统。斯为“心物感应,就此领略三晋文化之深远;情景相生,体会古人情感之传承”的真谛所在。

(作者:张梦遥,系中央民族大学美术学院博士生)

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