这是一则全网播放量过亿的视频。

视频里，一位留着利落短发、穿着墨绿色棒球服的中年女士，用10分钟的时间，回顾了自己十多年前的一个重大选择：名牌大学毕业的她辞去外企高管工作，放弃家里两个孩子就读北京公立名校的机会，为他们建了一所“人工智能时代的学校”，并在那里当了11年的一线教师。

她叫谢康，曾经担任戴尔（Dell）全球数据分析团队的负责人，如今的身份则是北京博雅明悦学校的校长。

和大多数私立学校不同，谢康的学校从一开始，就将“人工智能时代，学校应该提供什么样的教育”当作了立校的核心。

那是在2014年，连AlphaGo都还没横空出世。谢康的判断，来自于她在戴尔工作期间对人工智能技术未来发展的深度预判。

谢康认为，面向AI时代，学校应当提供一种“全人教育”——让孩子成为更完整的人，而非填补某一模块的工具和机器。

这种教育理念自20世纪末起开始流行于欧美，而在中国，许多家长对此的了解还不够深入。

如今，作为校长、也作为母亲的谢康，以其12年的教学实践经验和思考，写成新书《学习的进化》。在书中，她将“全人教育”理念拆解成八大核心能力，并将其转化为所有家庭都可以拿来就用的行动指南。

正如彭凯平教授为本书所写的推荐语中所言：“这本书倡导的‘全人教育’理念和方法，让孩子在真实的生活、文化、艺术与协作中，长出内心的力量。”

走遍世界，只为寻找一所理想中的学校

2008年、2010年，我的两个孩子相继出生。我先生当时在亚马逊亚太区工作，那时美国亚马逊的仓库已经开始部署自动分拣。算法与机器人的结合已经开始悄无声息地替代那些原本忙碌的人。从那时起我和先生就会讨论，我们的孩子将要成长在怎样的时代里。

于是我们开始找学校。

我们想找的是与时俱进的学校，属于AI时代的学校。

我们心目当中理想的学校必须具备这几个特点：首先，学校的内核一定是中国文化，因为中国文化绵延千年不断，其中定有很多穿越周期的智慧；其次，学校必须坚持“全人教育”，在AI时代，孩子更应该成为完整的人，而非填补某一模块的工具和机器。每个孩子都应该拥有健康的身心、科学的头脑、艺术的涵养、生活的技能，以及自由、平等、互助的精神；在这些基础上，学校还要带给孩子们以人类可持续发展为己任的价值观，而不是成为精致的利己主义者。

我们从北上广深走到海峡对岸，甚至大洋彼岸，实地探访了各种各样的学校，蒙台梭利、瑞吉欧、华德福、IB（国际文凭教育）……几个人的私塾、读经的学堂，全都走了一个遍，我们很想找到为AI时代的孩子设计的学校。

在美国硅谷附近其实有一些IT界大佬为他们的孩子办的属于AI时代的学校，这些处于世界最前沿、最早接触人工智能的人也早已清醒地认识到，工业时代已经过去了。

我们走了很远的路，结果令人遗憾，并没有找到符合心中教育理念的学校。

既然遍访无果，那我们就自己来办一所！于是在2011年，我和先生先后辞去了自己的工作，开始设计课程，办夏令营、耕读班、读书会，访名师，搭团队，选校址，2014年我们卖掉了自己的房子，筹集资金开始创办学校。

一向支持我的父母虽然没有提出明确的反对意见，但也会有常人的疑惑，我老爸有一次在饭桌上弱弱地问过我：“你们真的能办一所比附小还好的学校吗？”

这个问题当时我无法回答，这个世界上并不缺乏聪明人，意识到当前问题的人也并不在少数，但真正脚踏实地去解决的人却没有那么多，并不是他们不愿意，而是这条路非常艰难。

首先，我们无可避免地要面对既有评价体系带来的压力。如何评价一个学校是不是好学校？大家很容易觉得，让孩子成绩优秀，能把更多孩子送进知名学府肯定就是好学校。这一点甚至很难反驳，但我们不妨换一个角度来问：“能培养出自信、自洽且对社会有贡献的人，这样的学校是不是好学校？”

其次，真正关注个体的多元需求，是一件非常复杂的事。例如，我们想要激发孩子的思考能力、沟通能力，但假设我们面对的是一个40人班级，老师抛出了一个问题供大家讨论，人多嘴杂，每个人可能说不上一句话就该下课了。因此，想要做深度教育，就需要配套更多资源。

家长的焦虑也会让教育过程变得更加艰难，因为在孩子成长的过程中，他的自我发现是非常不确定的。你并不会知道他是在10岁的时候就找到了人生的梦想还是18岁了仍在探寻的路上，这种无尽的等待、恐惧和焦虑总是让我们如坐针毡。

教育当然不能急，但也不是简单地等待。AI时代的学习，不再是把固定知识尽快装进孩子的脑子里，而是帮助他们在真实世界中形成判断、连接、创造和自我更新的能力。孩子需要自己的生长节奏，教育是帮助孩子长出走路的能力。作为父母或者老师需要做的，是提供安全的关系、真实的问题和足够的探索空间，让孩子在一次次经历中慢慢找到方向。

从“老师带知识走向学生”，到“老师带学生走向知识”

如果用一句话概括AI时代学校与工业时代学校的差异，那就是工业时代的老师带着知识走向学生，而AI时代的老师要带着学生走向知识。

但随着时代变化，中国的产业也在不断升级，我们要生产高科技产品，要做自主品牌，教育也同样需要与时俱进。想要科技与创新，光有知识是不够的，孩子需要拥有更多的能力。这些能力，是在老师带着学生走向知识的过程中，逐渐积累和磨炼出来的。

我常拿数学举例子，每个人在初中都会学习三角函数，学习开方运算，但在毕业后，很少有人会再次用到正弦和余弦，甚至连平方用得都很少。知识不常使用就很容易忘掉。如果你在学习的过程中，接受的只是老师教给你的某些做题的套路，那么这些无用的知识会在丢掉教科书之后的数年里从脑海中消失，但我们在探索数学过程中获得的能力不会轻易消失。比如，如何定义问题，如何寻找关系，如何验证一个假设，如何在看似无序的现象中找到规律。这样的思维能力，会伴随孩子的一生。

因此在AI时代，我们要着重培养孩子的能力，诸如自学能力、思辨能力、沟通能力、动手能力。知识虽然重要，但也只是一个副产品。坦白讲，让一个老师教会孩子如何自学，比教会某一个模块的知识要难得多。

过去，我们常听到这样一句话：“不要让孩子输在起跑线上。”这句话的潜台词，就是说教育的方向是一条单行道，只需要考虑跑得快慢就可以了。但到了AI时代，赛场就好像是从跑道来到了旷野，孩子可以有很多选择。而且这个方向也不是由我们来定义的，而是孩子在成长的过程中，逐渐摸索和明晰的。

现在我们都拥有智能手机，可以很轻松地就获得诸如ChatGPT、DeepSeek这样的大模型应用，这些人工智能助手掌握着浩如烟海的知识与数据库，如果孩子没有足够的判断力和能力，该如何驾驭它们，而不是被它们牵着走？未来的社会将是一个信息爆炸的社会，一个人再聪明，所能掌握的知识也是有限的，只有拥有能力，才能在海量的信息中保持自我，乃至实现自我。

AI时代，更需要回归教育的本质。教育应该是让人成其为人的过程，是帮助每个人找到人生意义与方向的过程。落实到具体的教育实践中，那就是我们会给孩子足够的留白，留出充足的时间和空间，让孩子能够找到自我存在的意义；要在旷野中找到一条属于自己的路，并坚定地走下去，而不是在逐渐变窄甚至可能消失的单行道上拥挤与碰撞。你的知识再多，也多不过人工智能；你的体力再强，也强不过机器人。未来真正重要的，是一个人能否理解自己，理解世界，使用工具，做出判断，并在变化中持续学习。

我们不复制，我们在生根

在过去的几十年里，许多人习惯于复制他人的成功之路。卷了分数，刷了题，考了高分，去了“985”“211”，然后找个好工作。然而，时代在快速变化，新技术变革会带来失业，带来焦虑，带来迷茫，这条路未来还存在吗？或许注定会被人工智能的洪水冲垮？

在人工智能时代，当答案越来越容易得到时，什么东西依然必须由人自己长出来？

AI智能体可以帮我们查资料、写总结、写代码、画图，甚至在很多具体任务上比人更快、更准、更稳定。但它无法替代人去感受痛苦与幸福，无法理解自己、理解他人，无法在复杂现实中做出判断和选择。

所以我越来越相信，AI时代真正重要的教育，是把孩子培养成一个身心稳定、能够独立思考和判断、懂得合作、愿意行动的人。一个人的方向感、价值感、责任感、创造力，以及他与世界连接的能力，不能外包，也不能下载。

也正因为如此，这本书没有按照传统学科来展开，而是从一个孩子面向未来所需要的能力结构出发，谈八个彼此关联的方向，它们是：身心韧性力、文化思辨力、多元理解力、审美感知力、系统思考力、生活实践力、可持续行动力、人文关怀力。

这八个方向，并不是我凭空设计出来的。很多年前，我看到陶行知先生在1934年为淮安新安小学写下的素质教育大纲，其中提到“康健的体魄、科学的头脑、艺术的兴趣、生产的技能，以及自由、平等、互助的精神”。我当时非常震动，因为这些内容虽然写在几十年前，却依然准确地指向了今天教育最根本的问题。一个人首先要有健康的身心，才谈得上学习与成长；要有科学的头脑，才不会被表象和情绪牵着走；要有艺术的涵养，才能感受生活、表达自己；要有生活的技能，才能真实地安顿自己；要有自由、平等、互助的精神，才能在群体中与他人共同生活。这五条，穿越了时代，依然没有过时。

但我们今天面对的世界，毕竟已经和陶行知先生所处的时代不一样了。过去数十年，中国教育在现代化过程中大量吸收外来体系，取得了巨大成就，也在某种程度上出现了中国文化叙事接续不足的问题。因此，我们把文化思辨的内容放进来，并不是为了让孩子多背几句古诗、懂几个典故，而是希望他们能从自己的文化根脉中长出判断力，知道自己从哪里来，靠什么理解世界，凭什么安顿身心。对应到本书中，就是“文化思辨力”。

第二个必须补上的，是“多元理解力”。过去我们还能假装世界很远，别人家的事情和我们没什么关系；但今天，中国已经深深嵌入全球化进程之中，世界上任何一个角落的变化，都可能通过经济、技术、生态、文化和安全等不同路径影响到我们。所谓多元理解力，并不是单纯指会说英文，也不是去过几个国家，而是能够站在人类命运共同体的角度去理解差异、理解他者，并与不同背景的人共同解决问题。

第三个新增的方向，是“可持续行动力”。过去几十年，生产力快速发展，也让我们深受消费主义的影响。我们习惯用分数衡量教育，用GDP衡量国家，用增长衡量成功，却很容易忘记一个更基本的问题，即人与自然之间的关系，也就是人与环境之间的平衡问题。快速发展当然重要，但如果发展最终让我们失去与自然、与土地、与未来世代之间的连接，那么这样的发展就需要重新加以审视。因此，可持续行动力不是一句环保口号，而是让孩子在真实生活中学会权衡、选择和行动，理解自己的每一个选择都和更大的世界相连。

这样看，这八个方向就形成了一套更完整的能力结构。

身心韧性力是最内核的部分。一个孩子首先要有稳定的身体、心理和关系底座，才能承受失败、焦虑、孤独和不确定性。文化思辨力、多元理解力、审美感知力、系统思考力、生活实践力，则像几股彼此缠绕的力量，共同构成孩子理解世界、感受世界、判断问题、动手实践的能力。可持续行动力和人文关怀力，则把这些能力继续向外推开，让孩子意识到：我不是孤立存在的个体，我和自然、社会、他人、未来都有关系。

如果一定要用一幅图来理解它，这八种能力并不像平面上简单切开的几个扇形区域，也不是从第一层走到第八层的台阶。它更像一根光缆的横截面：中间有最核心的光纤，外面有彼此支撑、互相缠绕的结构，最外层还有与他人、社会的关联。它们并没有谁高谁低、谁先谁后，而是在孩子的成长中不断交织、互相滋养、螺旋式前进。身心韧性是内核，文化、科学、审美、生活和多元理解是支撑，一个人对自由、平等、互助的理解，以及对可持续发展的责任感，则构成他与自己、与众生、与天地之间的关系。

所以，我们真正想培养的，并不只是在某一项能力上特别突出的孩子，而是一个完整的人。到了AI时代，这样的完整性会变得比以往更加重要。未来最有竞争力的孩子，应该是那些既能善用人工智能，又不会被人工智能牵着走；既能面对复杂世界，又不丢掉内心秩序；既有解决问题的能力，也能理解他人的有温度的人。

教育真正重要的，是家长是否重新理解了教育

当然，写下这些，并不是想告诉家长：只有进入某一所学校，孩子才有可能得到这样的教育。世界上没有完美的人，也没有完美的校长、老师和学校。博雅明悦存在的意义，不是提供一个可以被照搬的标准答案，而是让大家看到一种新的可能：教育并不一定只能沿着单一评价和焦虑竞争的轨道往前走，它还可以从家庭生活、真实关系和日常选择中重新开始。

很多人会问：如果我的孩子没有机会来到这样的学校，如果我所在的城市没有那么多博物馆、湿地公园和课程资源，普通家庭到底能做什么？在我看来，答案并不复杂。每一个家庭，其实都可以成为一所小小的“明悦分校”。因为教育真正重要的，并不是复制某一套课程表，而是家长是否重新理解了教育：孩子不是被送进某个系统里等待加工的对象，学习也不是只发生在教室和试卷中。只要家长的认知发生改变，家庭就可以立刻变成孩子重新连接世界的起点。

比如，身心韧性力绝不是单纯靠专门课程培养的。父母能不能少一点急躁，多一点情绪稳定？孩子考试不理想，家里给出的反馈是“完了，你不行了”，还是“没关系，我们看看下一步怎么办”？这本身就是教育。文化思辨力也不一定只发生在课堂上。一起读一首诗、看一块匾额、讲一个家族故事、讨论一个节日，都是在让孩子和自己的文化发生连接。多元理解力也不只是出国游学。看一部好电影，了解一个国家的人怎样生活，讨论一条新闻背后不同人的处境，同样是在练习理解差异。审美感知力可以从一顿饭、一片叶子、一束光开始。系统思考力可以从整理一次家庭旅行计划、分析一次消费选择、复盘一次亲子冲突开始。生活实践力可以从收拾书桌、洗碗做饭、修补一件东西开始。可持续行动力可以从少买一件不需要的东西、认真做一次垃圾分类、观察小区里一棵树的四季变化开始。人文关怀力则更是每天都在发生——父母是否认真听孩子把话说完，家庭成员之间是否彼此尊重，遇到分歧时是否愿意先理解对方，而不是急着评判和控制。

现在的教育资源已经越来越社会化、碎片化。围棋课、国际象棋课、烹饪课、博物馆课、自然观察课……各种资源都不难找到。真正稀缺的，往往不是“药”，而是“药方”——家长是否知道，为什么在这个阶段给孩子这样的经验，它对应的不是某项孤立技能，而是孩子完整成长中的某一部分。本书所提供的，也不是一堆可以照抄的套路，而是一种重新开方子的思路：看见孩子的状态，看见家庭的条件，看见身边可用的资源，然后因地制宜地把教育重新放回生活里。

所以，这本书对普通家庭最直接的意义，是帮助家长重构对教育的认知。父母不必等到教育改变、学校改变、社会环境改变，才开始改变孩子的成长环境。只要家长愿意先改变自己的想法和活法，家庭教育就已经开始变化。父母如何面对不确定，孩子就如何理解不确定；父母还有好奇心，孩子就不会害怕学习；父母能在变化中保持勇气和创造力，孩子也能从中学会如何面对未来。

说到底，要让大人先活出一种值得孩子学习的生命状态。父母相信什么，孩子会看见；父母如何面对世界，孩子也会模仿。我们如果希望孩子在AI时代不恐惧、不盲从、不躺平，那么家长自己就要先学会不断更新认知，先学会在现实条件中寻找可能，先学会用创造力和勇气面对不确定。教育最深的地方，最终仍然会回到父母的自我教育。

此时我们不敢说找到了终极答案，我们只是在一条少有人走的路上，尝试抓住教育当中不变的东西，以不变应万变。希望这本书能对处于时代路口的家庭有帮助，让孩子们更“自洽”，能够“不卷也不躺平”地在未来社会中找到自己的位置和人生的意义。

孩子该学什么、怎么学，才能在AI时代不被淘汰？ 

谢康校长写给中国父母的AI时代教育指南