（来源：勐腊发布）

小时候，奶奶常用桑皮纸包牛肉，她出去做客，总会用桑皮纸打包一些东西回来，好像会变戏法似的。每次抚摸着桑皮纸，我都能摸到奶奶掌心的温度。那是我对纸最早的记忆。

如今，我生活在澜沧江畔的热带雨林，这里使用傣纸。它犹如一位老者，诉说着傣族先民的故事，也寄托着一个民族的灵魂与情感。

2002年9月，我踏上勐海这片神奇的土地。一个阳光灿烂的下午，我见到了曼召傣纸。

那天，我们怀着满心期待，驱车前往曼召村。车子沿着平整开阔的乡道前行，窗外一幅幅田园画卷徐徐展开。远处的稻田，被阳光镀上一层暖金，在微风中轻轻摇曳，白鹭晃着翅膀往稻田深处飞去。

在傣语里，“曼召”寓意着“萌芽之地”。八百多年来，古法造纸技艺在这里开花结果。2006年，傣族传统手工造纸技艺成功入选首批国家级非物质文化遗产名录。许多游客慕名来这里观光旅游，学习这门技艺。

还未走进村寨，路边木架上晾晒着的傣纸就吸引了我的目光。两只蝴蝶正好飞过，微风轻拂，傣纸摇晃起来，纸面十分柔软，带给人以期许。

我们来到一家傣纸工坊，一股纸香扑面而来。工坊内，层层叠叠的傣纸呈淡黄色，散发着浓郁的草木气息。看到这些傣纸，我就有一种想写毛笔字的冲动。用这些傣纸做的扇子，别具一番风情，适合馈赠。用其制作普洱茶包装，也是不错的选择，物美价廉，防腐防蛀。

工坊的主人约莫六十多岁，看着很面善，让人产生亲近之情。他热情地向我们讲解傣纸的种种知识。

他说，傣纸历史悠久，使用范围广，常用于书写贝叶经、记录民间故事、神话传说等，是传承傣族文化的载体，渗透于傣族人生活的各个角落。他从小喜欢这门技艺，傣纸也给他带来了快乐，于是决心要将傣纸非遗传承一直做下去。

老人还说，以前他们用构树皮造纸，现在却很难买到原材料。他做了几十年傣纸，从小跟着阿爸学习，泡树皮、打纸浆，每个流程都铭记于心。

傣纸的制作工艺是在中国传统造纸术的基础上演变而来的。傣族的先民们因地制宜挖掘原材料，改进造纸工艺，不断地创新与改良。几经失败，最后尝试用新的方法，成功实践出一种独具傣族特色的造纸技术。至明清时期，傣纸技艺已臻于成熟。

傣族人勤劳质朴、对神灵心怀敬畏。在他们的信仰中，纸张有着非凡的意义。匠人们在精心制作傣纸时，会点起香烟，向神灵诉说着内心的祈愿，希冀每一张傣纸都达到至善至美的品质。

每一张傣纸中也都巧妙地融入了诸多文化元素。傣纸的纹理之间，仿佛藏着一个个故事，等待着有心人去翻阅、去传诵。傣纸像一条看不见的线，连接着傣族文化的往昔、当下与未来，成为重要的文化载体。光阴似箭，傣纸承载着傣族悠久的历史与灿烂的文化，成为傣族文化的重要象征，也在中国造纸史上留下了浓墨重彩的一笔。

傣纸制作流程简洁清晰，各个环节在工坊内都持续有条不紊地推进着。

我站在一旁，默默地注视着老人制作傣纸。他几十年如一日都在做这个工作，手法纯熟，足以与《卖油翁》中那位倒油的老者相媲美，令我佩服不已。我的视线紧随着他的双手游走，一刻也不愿离开。他的每一个动作，都浸着几十年来的功夫，都带着岁月打磨出的从容，整套工序早已刻入了他的骨子里。看着他专注的样子，不忍打扰。

傣纸晾晒很方便，搭起架子，放置在干燥的地方，一张张晾晒。过去，傣纸最重要的用途之一便是书写贝叶经。抄纸的环节，尤让人拍案叫绝。老人说，贝叶经相当于一部百科全书，详尽记录了傣族在历史、宗教、哲学、医学等领域的智慧结晶，见证了傣族文化代代相传。而傣纸正是书写这部百科全书的关键依托。

傣纸制作工序极其繁复，有11道工序，需要投入大量的时间和精力。老人叹息说，傣纸技艺传承面临着诸多困难，一些年轻人为了更快融入现代社会、获得更丰厚的收入，放弃学习傣纸制作工艺，导致传承出现了令人痛心的断裂。

值得欣喜的是，依然有人积极投身于傣纸的保护与传承工作中。曼召村党支部书记、村委会主任岩坎带领村民成立曼召傣族传统手工造纸专业合作社，采取“统一购料、统一生产、统一销售”的模式，彻底改变了小作坊单打独斗的局面，给曼召傣纸带来了生机。他们的努力，让这张“雨林守望之纸”变得丰富多彩，为“活化石”注入了新的活力。

现在，傣纸在人们的生活中已化身成各式各样精美的手工艺品：一盏盏傣纸灯笼在夜色中散发出柔和的光，放飞的傣纸风筝就像天空中活泼的小精灵，五颜六色的傣纸面具仿佛带着某种神秘的魔力……

站在澜沧江畔，指尖触及傣纸的瞬间，像是握住了一段未干的时光。这纸里藏着泥土的腥气与草木的清香，一如当年奶奶变戏法般带回来的惊喜，没有机器的冰冷，只有匠人掌心传递的敬畏。

从桑皮纸到傣纸，不变的，是那份揉进纸里的、属于人的温度。那些关于经卷、关于茶饼、关于古老村寨的记忆，顺着纸张的纤维，静静流淌进心里。

来源：《品读》2026年第9期

监制：李　二

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