（来源：上观新闻）

在我的家乡铁卜加，人们的名字一般都是四个字的，比如，仁钦东智、次仁卓玛等。四个字的名字，人们叫着叫着却变成两个字。比如，叫仁钦东智的男孩，叫着叫着，就成了仁东，叫次仁卓玛的女孩，叫着叫着，就成了次卓。这是当地的一种习惯，大概是为了方便记忆，叫起来不用太费口舌，就采用了这种简称的方式。习惯上，这种简称是取名字的第一和第三个字，而把第二和第四个字省略掉。九岁的男孩达西央达，现在大家都叫他达央，叫着叫着，人们慢慢记住了这两个字的简称，却把他的全名达西央达忘了。就连达央自己，如果有人忽然问他全名叫什么，他猛一下也想不起来。

达央的名字，是他伯伯取的。据伯伯说，这个名字蕴含着希望传统藏医在新世纪得到发扬光大的意思：达西是一味藏药的名字，同时也是民间对藏医传统经典名著《晶珠本草》的简称。“央达，就是再造辉煌的意思。”达央的伯伯说。

达央的伯伯名叫玉妥赞布，是当地有名的藏医，医术高明，经常到当地的雪山草原去采摘各种药用价值极高的花草，炮制成各种藏药，救治当地患病的百姓。他几乎认识草原上所有的野生花草。每每学校放了暑假，草原上草长莺飞，花草葳蕤时，他就带着达央，翻山越岭，去采摘花草，这也是达央暑假里最喜欢做的事。

说起达央的伯伯玉妥赞布，人们并没有依照当地习惯，取他名字的第一个字和第三个字，把他简称为玉赞，而是叫他曼巴玉妥。这里的曼巴，是藏语医生、大夫的意思，而玉妥，则是藏族历史上名震四海的著名藏医，全名玉妥·云丹贡布，是吐蕃时期杰出的医学家、藏医学理论体系的奠基人。所以，人们把他称作曼巴玉妥，足见人们对他的尊重和推崇。

达央则把曼巴玉妥叫阿克。阿克是藏语伯伯或叔叔的意思。达央这样叫他，是理所当然的，并不奇怪，奇怪的是，达央的阿爸阿妈也这样叫他，甚至当地人在称呼他曼巴玉妥时，也要在称呼前面加上阿克的称谓。这是为什么呢？原来，达央的伯伯曾出家为僧，依照当地习惯，出家人也被称作阿克，在叫法上，跟伯伯、叔叔的称谓一模一样。曼巴玉妥现在虽然还俗了，但他曾是一名僧人，人们称呼他时，依然忘不了他曾经的身份，在他名字前面加上阿克的称谓。达央的叔叔曼巴玉妥，也欣然接受了这一称呼。而他也用在寺院时学会的藏医学，为当地百姓诊病治疗。

草原到了美得不得了的时候，达央的学校放暑假了。达央走在从学校回家的路上，放眼望去，遍地都是烂漫的野花：先是一片瑞香狼毒把从学校到公路边的大片草原点缀成了绿底白花的锦缎，接着是一片被我们叫作“佐茂嫰玛”——母犏牛的乳房的甘肃马先蒿把阿克丹巴家的牧场用深浓的紫粉霸占了。快到铁卜加小牧村的“大河”河岸上，一大片天山报春把一片沼泽地用粉红色掩藏了起来。达央心情愉悦地穿过一片片花海，打算径直去找阿克，让他带自己去采摘花草去，刚走到伏俟城遗址脚下，就看到阿克盘腿坐在一片露蕊乌头的花丛中，像尊雕塑。扎央急忙跑到阿克身边，问他在做什么？

“我已经把这一大片野花采摘下来，供奉给了自然神灵。”阿克说。达央看着遍地的野花都毫发无损地随风摆动着，一缕缕花香在风中弥漫着。达央疑惑地看看阿克，不由得张大鼻孔吸了几下。花香虽然混杂在一起，但达央依然能够分辨出来，这里有瑞香狼毒的清香，有甘肃马先蒿的乳香，有露蕊乌头略带药草味儿的异香。“这些花儿不是好好地长在这儿吗？”达央问阿克。

“是的，这正是我要告诉你的。”阿克说着，让达央坐在他身边，“向神灵供花的仪式是从印度传到青藏高原的。印度是亚热带地区，一年四季都有鲜花盛开，采摘花草举行供花仪式，对他们来说唾手可得。而咱们高原，气候高寒，只有短暂的夏季才会开花，不能随意采摘花草，不然会破坏草原生态的。所以，智慧的藏族就发明了这种用意念供奉鲜花的仪式。”

“那这是怎么做的？”

“心怀虔诚，观想眼前看到的所有野花，都已供奉到了神灵面前，这样，花草并没有被采摘，心意却得到了表达。”

“这样也可以啊？”达央惊奇地问。

“我想神灵一定乐意我们这种两全其美的做法。”阿克说。

原标题：《龙仁青：不用采花的供花仪式》

栏目编辑：华心怡 文字编辑：王瑜明 钱卫

来源：作者：龙仁青