画人物、写诗文

唐代长沙窑生产的瓷器

承载了工匠的浪漫与百姓的日常

今日一起看诗画兼备的

长沙窑青釉褐彩七贤人物诗文瓷罐

01

定制一套“竹林七贤”主题瓷罐

这是一件敦实可爱的青瓷罐

短颈，圆肩，长腹，平底

肩上两侧各有一只环形耳

瓷罐的画作和诗文都很精彩

先看描绘的两个人物

左侧人物戴高冠，表情不羁

着直裾长袍，系带结于胸部

衣摆曳地，呈歌舞状

两宽袖均向左侧飘逸，仿佛若有风

右侧人物亦戴高冠，长髯慈目

着直裾深衣，双手合于前，执笏板*

衣摆、大袖鼓起，踏于祥云之上

*文博小贴士：笏板，玉、象牙或竹制，中国古代大臣朝见天子时，用来记录天子的命令或旨意，也可用来书写向天子上奏的章疏内容，为备忘提示用。另有说法认为是官员用笏板挡住自己的脸，以示对君主的敬意。

根据“七贤第一祖（组）”的题款

这件瓷罐应是一组定制产品中的一件

有推测认为画中的两个人物

或是“竹林七贤”中的阮籍和王戎

须饮三杯万士（事）休

眼前花拨（发）四枝（肢）柔

不知酒是龙泉剑

吃入伤（肠）中别何愁

罐体另一侧以釉下褐彩题诗一首

诗文工整押韵

契合“竹林七贤”饮酒赋文的主题

02

唐代长沙窑

有哪些“经营策略”？

瓷罐上的诗文

虽偶有“错别字”出现

但书写风格自然舒展，情志尽显

长沙窑瓷器上每一首诗、每一幅画

都记录了唐代的流行“风向”

△文博日历丨唐代流行文化“风向标”，看长沙窑

这些瓷器与御用的相比

或许没有那么“精致”

但透露出了长沙窑的一个“经营策略”

——重在“走量”

长沙窑的产量很大

是百姓日常用瓷，价格亲民

除了工匠的自由发挥创作

还有像竹林七贤瓷罐这种

按客户需求的“私人定制”

想要什么样的纹样、诗文

长沙窑都帮您出一套“装饰方案”

△文博日历丨大唐“销冠”出长沙，喜欢的图案你就“复制粘贴”

另一个“经营策略”是扩大“出口”

长沙窑瓷器随“海上丝绸之路”

销往东亚、东南亚、南亚、西亚和北非

成为当时主流的外销瓷

是“中国制造”的文化标签

为了适应市场的需求

长沙窑的器形和纹饰

也吸收了外来文化的特点

△总台《国家宝藏》节目中展示的长沙窑瓷碗，彩绘内容为当时的阿拉伯文。据节目介绍，这件瓷碗即为“黑石号”沉船上装载的长沙窑瓷器之一。

当时的阿拉伯人是长沙窑“铁粉”

到中国定制专属花纹

印尼海域发现的“黑石号”沉船

（唐代时期阿拉伯沉船）

装有56000多件唐代长沙窑瓷器

证实了唐代中国与世界多国的贸易交往

03

“竹林七贤”是怎样的“古偶”组合？

七贤人物诗文瓷罐

是长沙窑为数不多的人物题材器物之一

瓷罐上的“竹林七贤”

指1000多年前魏晋时期的

一个文学群体

包括嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎、阮咸

他们相聚弹琴赋诗

饮酒长啸，率性酣畅

既是“魏晋风度”的代表人物

同时也在文学史上占有重要地位

《文博日历》此前也介绍过一些

与“竹林七贤”有关的文物

他们“硬核穿越”出现在砖画上

△竹林七贤与荣启期砖画（局部）

又在“官方画谱”中

展现出飘然物外的极致松弛感

△收录于北宋《宣和画谱》的《高逸图》描绘了“竹林七贤”中的四人。

士人阶层追崇“竹林七贤”

表达刚强不屈的个性

寻常百姓则在日常用具上

留住了林间的清风

洒脱的诗句，飘逸的画风

记录了古人

对生活的热爱和对美好的向往

监制丨唐怡制片人丨毕磊文案丨田野视觉丨朱灵萌审校丨郭琪红 肖大贵统筹丨刘莹 武贺特别鸣谢丨长沙博物馆 总台湖南总站 文物出版社 中国文物报社指导单位丨国家文物局

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