很多时候，答案可以被快速获得，但理解总是缓慢发生。知识可以来自书本，理解则往往生长于现场。

北京大学着重打造“读懂中国”港澳台学生第二课堂国情实践项目，让港澳台青年从书本走向土地，从答案走向问题。在一次次出发与行走中，在土地、产业和人的相遇中，他们完成了从答案到问题、从认知到认同的重新学习。

对于港澳台学生而言，祖国大地幅员辽阔，很难被一句话概括；而理解，也从来不是一次性完成的。真正的理解，恰是在出发之后，才刚刚开始。

从万卷，到万里

北京大学“读懂中国”项目五年记

文 | 陈雪霁

01

开卷

如果询问人工智能，悬在腾格里沙漠边缘的那轮月亮，为什么那么大，大得仿佛触手可及，它会告诉你，这是“月亮错觉”，会解释光线、距离和视觉原理。

但它无法告诉你，为什么那天傍晚，一群年轻人会突然朝着沙丘奔跑。

胡可儿记得那个瞬间。

风从远处吹来，沙丘起伏，月亮一点点升起，硕大得近乎不真实。同行的伙伴们欢呼着往高处跑去，仿佛只要再快一点，就能登上月亮。

宁夏大漠中的明月

后来，她把这一幕写进自己的实践感悟。在《科技时代里，爱具体的人与土地》中，这位本科毕业于台湾大学，目前在北京大学中国语言文学系攻读硕士学位的台湾学子写道，在人工智能越来越擅长总结世界的时代，人们似乎越来越容易获得答案，却也越来越容易忘记真实世界的温度、气味和触感。

那些无法被算法概括的部分，恰恰藏在土地上。藏在沙漠的风里，藏在一杯云南咖啡漫长的来路里，藏在东北边境凌晨的鱼市、黄河边的麦田，以及无数普通人的生活里。

自2021年起，北京大学着重打造“读懂中国”港澳台学生第二课堂国情实践项目。五年里，项目已经带领近350名港澳台学子走进四川、贵州、宁夏、云南、福建、河南、黑龙江、长三角等地。每一站都不是简单的城市参访，而是被设计成一门行走中的课程：行前有田野调查方法训练，途中有专题课程、企业参访、乡村调研、文化体验和行动学习，结束时还有复盘课程、成果展示和小组汇报。

很多港澳台同学起初以为，自己是在认识一个地方；后来才发现，重新学习的，其实是如何阅读脚下的祖国大地——中国。

袁筱薇第一次听到“读懂中国”这个名字时，以为“读懂”只是一个普通动词。

她来自中国澳门，本科毕业于北大经济学院，目前在北大燕京学堂攻读中国学硕士学位，内地对她并不陌生。课堂、新闻、社交媒体和日常生活，已经让她积累了大量关于这片土地的信息。

直到真正走过福建、河南、黑龙江，她才意识到，很多理解并不能停留在概念层面。

在福建，她看到曾经寂静的渔村东壁，因为摄影、民宿和文旅产业被更多人看见；在河南戏剧幻城，她从黄河、麦田和迁徙故事里感受到中原文明的厚重；在黑龙江，她看到老工业基地在严寒与辽阔中寻找新的生长路径。

袁筱薇在福建体验茶饼制作

真正触动她的，不是某一个具体点位，而是这些场景之间逐渐形成的联系：福建不再只是“沿海开放”；河南不只是“农业大省”；黑龙江也不只是“东北振兴”——它们开始拥有各自的性格、肌理和命运。

这是“读懂中国”项目里最常出现的一种时刻：学生们起初以为自己要去认识一个地方，最后却发现，自己被改变的是认识世界的方法。

02

提问

中国太大了。它很难被一句话概括。

每个人最初翻开“中国”这本书的方式，其实都不一样。有人从新闻里读它，有人从课堂里读它，有人从互联网、短视频和社交媒体里读它。有人从产业读它，有人从历史读它；有人从风沙、河流和铁路读它，也有人从工厂、鱼市、村庄和人的脸上读它。

北京大学社会学系副教授田耕，是最早反复提醒学生“如何看”的老师之一。

在他的课堂上，学生们学习社会调查、参与式观察，也学习如何在有限时间里描述一个地方、理解一个地方。

这些年，让他欣慰的并不是学生得出了多少结论，而是越来越多人开始提出新的问题。

为什么内河航运仍然值得建设？

为什么一个地方会形成产业集聚？

为什么一座城市的发展路径会与历史、地理紧密相连？

……

他说，在同学们一年年加深的感触里，他既看到了“懂”，也看到了“不懂”。

而“读懂中国”最珍贵的地方，恰恰在于培养了一种真切的“不懂”。这种“不懂”，不是无知，而是重新被唤醒的好奇心。真正的理解，往往开始于停下急于下结论的脚步。

同学们听导入课程，开展小组行动学习

在腾格里沙漠，同学们听固沙林场负责人唐希明讲治沙

这位从事治沙工作三十余年的老人，见过沙尘暴遮天蔽日，也见证过一代代治沙人将麦草方格铺进沙海。他讲第一代治沙人如何发明一米见方的麦草方格，讲第二代治沙人如何在方格中播撒草种，借风力形成植物沙障，也讲后来光伏治沙、便捷式沙漠造林器这些新技术如何进入沙漠。

课后，学生们跟着他走进沙漠，亲手扎麦草方格。麦草要一把一把折好，再压入沙地。风吹过来，细沙扑在脸上，鞋里很快灌满沙粒。许多人刚完成一小块区域，就已经腰酸背痛。

同学们体验宁夏沙漠治理——扎草方格子

胡可儿参与了这一切后，感慨自己和同学们不过扎出一平方米的方格便直呼好累时，不过是短短共情了宁夏治沙人长伴风沙艰辛的一小部分。

那一平方米很小。正因为小，才让她突然明白，生态文明并不只是宏大的概念，它更像一个人、一个家庭、一代人与风沙长期相伴的生活。

同样体验了这一切的谭蓉也深深记得这一幕。她本科毕业于北大政府管理学院，今年从北大法学院硕士毕业，作为一名内地学生代表，“读懂中国”陪她走过本科与研究生时光。宁夏的走访，让她明白，“腾格里沙漠后退25公里”，不再只是一个数字，而是一代代人与风沙漫长对峙的结果。

另一处让谭蓉印象深刻的，是闽宁镇。

作为《山海情》的忠实观众，她曾对这片土地充满想象。但真正来到这里，她理解到的不是电视剧情节，而是一种更真实的帮扶逻辑。在电商帮扶车间里，学生们一起学习直播带货，一起讨论怎样把宁夏的风土人情讲得更动人。在此，“乡村振兴”不再只是一个词语，而成为了具体可感的就业、技能与信心提升。

同学们在闽宁镇电商帮扶车间感受电商直播

“读懂中国”项目学术总导师、光华管理学院教授张影这样解释，为什么“读懂中国”要大量的行走：“因为真问题总是嵌在空间、产业、制度、文化和人的生活之中。”理解和改变中国，都必须从真实问题出发。

03

行间

云南的节奏比宁夏更慢，也更潮湿。

国际关系学院副教授雷少华记得，学生们走进西双版纳、普洱和昆明，闻到鲜花的芬芳，品尝云南咖啡，也走进少数民族村寨和绿色能源基地。

最打动他们的，不一定是宏大的数字，而是那些长期坚持的人。

雷少华老师给同学们上专题课程

在咖啡庄园，爱伲咖啡创始人刘明辉告诉北大的年轻人们：很长时间里，云南咖啡只是原料，很少拥有自己的品牌价值。为了让云南咖啡真正走向世界，他一点点建立种质资源库，完善加工体系，推动品牌建设。

张影在复盘课中抽象出“路”这一元素。他讲云南从古至今的交通线，指出“路”的发展参与塑造了云南的地方性，也让云南的产品、服务与多样文化向内地和东南亚流动。对学生来说，这样的复盘很重要。它把几天里的咖啡、茶、花、能源、餐饮、民族村寨重新连成一张网，让他们意识到，地方不是散点，地方有自己的结构。

学生们发现，产业发展并不只有速度和规模，还有漫长的耐心。他们看到的，不止是“中国速度”，更看见了许多人用一生做好一件事的坚持。

同学们走进云南茶山体验采茶

这种理解，同样发生在四川。

2022年，国际关系学院的香港学生李冠儒参加“读懂中国”项目成都站。学生们被分成“数字四川规划师”“制造强省规划师”“乡村振兴规划师”等角色，带着问题进入工厂、铁路港、乡村和水利工程。

过去，李冠儒习惯以学生和消费者的身份观察世界。但在政府部门、企业和乡村之间穿梭后，他第一次开始理解另一种视角。

同学们参访“古人智慧工程”——都江堰

都江堰让他意识到，规划不仅关乎经济，也关乎人与自然的关系；中欧班列让他看到，一座内陆城市如何在开放格局中重新定位自己。企业可以思考未来十年，国家却需要考虑更长远的公共利益。后来，他把这种思考延续到学术研究和公共表达中。

李冠儒将读懂中国的经验通过香港主流媒体进行分享

河南站带给香港理工大学交换生蒋凯欣的，则是另一种感受。

作为历史专业学生，她首先被河南的历史击中：黄河塑造了文明，也塑造了这片土地坚韧的性格；与此同时，卫龙、双汇、宇通、蜜雪冰城等企业，又让她看到另一种蓬勃的现代产业图景。

她开始意识到，河南并不是停留在历史里的中原——扎根泥土的厚重，与奔向未来的速度，在这里奇妙地统一起来。

蒋凯欣与同学们参观河南蜜雪冰城

黑龙江站，则带着强烈的电影感。

凌晨，同学们抵达中国最东端的抚远；第二天清晨，他们在东极阁等待第一缕阳光越过江面。下山后，又来到热气蒸腾的东极鱼市：这里有鲟鳇鱼、大马哈鱼，也有浓重的东北口音和清晨开始的烟火气。

抽象的边境、外交、贸易和历史，在这里突然有了具体形状。

同学们参访黑龙江抚远的东极鱼市

在黑瞎子岛，他们听边界变迁；在蔓越莓基地，他们理解农业与自然的关系；在乳业企业，他们了解国产品牌的发展历程与质量建设实践；在北大荒博物馆，他们看见一代代拓荒者把荒原变成粮仓。

光华管理学院教授赵龙凯在复盘课上谈“人、城市与时间”。他讲迁徙，讲命运，也讲历史如何进入普通人的生活。黑龙江不只是空间上的远方，也是时间上的深处，它让学生看见，老工业基地的转型，如何被一笔笔书写在这片深厚的土地上。

项目结束后，很多人的收获并没有停留在“我去过哪里”，而渐渐习得了一套方法：看一个地方时，不只看眼前的热闹，也看它背后的因果。真正重要的阅读，往往并不发生在正文，而发生在读者开始追问的时候。

04

续页

在这些旅程里，最重要的始终是人。

有些人物是老师——田耕老师提醒学生珍惜“不懂”，雷少华老师记得学生在烈日下走进田间地头时的专注，于佳老师强调经济学必须走到一线，通过眼睛的观察、耳朵的聆听和身心感受，把理论应用于实践，张影老师则把地方经验抽象成更大的结构，告诉大家复杂问题没有万能答案，但可以通过持续观察、反复验证、阶段性积累，不断“积小胜为大胜”。

有些人物是地方实践者——唐希明三十余年治沙；刘明辉在云南咖啡里坚持长期主义；战旗村时任党总支书记高德敏说，没有读懂乡村，就没有完全读懂中国；霞浦县委台办主任李中强陪同学生探索“画本霞浦、千鲜之城”，让他们看到海洋经济、生态保护和对台交流合作的基层现场。

还有一些人物，是学生自己——他们在不同站点里被改变，也在不同站点里长出新的问题。胡可儿从AI时代写到行走与土地，最后引用那句“爱具体的人，不要爱抽象的人”；袁筱薇从福建、河南、黑龙江三期行走里拼出一个此前未见过的鲜活的祖国；蒋凯欣从河南的历史与产业里思考中部地区破局；李冠儒则从四川成都的规划教育出发，把项目经验带回香港公共讨论。

谭蓉提供了另一条新的线索。她不是港澳台学生，而是国际暨港澳台事务学生秘书处的学生骨干，也是项目一路同行的参与者。她跟着“读懂中国”走过贵州、宁夏、福建，也在一次次旅程里收获跨越山海的友谊：和来自港澳台的学位生、交换生一起下塘捞鱼，比拼葡萄套袋速度，一起熬夜准备小组展示。那些具体的同行时刻，让“交流”不再是一项任务，而成为年轻人之间真实建立的关系。

未来，她将走上教师岗位。她说，希望把自己曾经看到的山川田野、城市乡村，再讲给下一代学生听。

这让“读懂中国”拥有了新的时间维度——它不会停留在一次实践、一届学生。一个曾经被土地、产业和同伴触动过的年轻人，也会带着更多年轻人继续前行。

项目结束后，学生们总会重新回到燕园。

调研报告完成，成果展示完毕，行李箱里的衣服洗净。

但有些东西会长久留在身体里。

他们会记得，在腾格里沙漠里弯腰扎过草方格；会记得，在云南山间喝过一杯刚冲好的咖啡；会记得，在东极邮局写下一张明信片和在东北边境等待日出时，风吹得脸发疼。

多年以后，当他们回想起这段经历，最先浮现的，也许不是某个数据、某次汇报。

而是某一张脸。

某一条路。

某一阵风。

同学们在云南老达保村拉祜族村寨

同学们在祖国最东极——抚远观日出

以及某个瞬间里，他们第一次意识到：

心中的祖国并不是等待被概括的对象。

它更像一本始终还在继续书写的书。

而“读懂中国”，也许只是很多年轻人，第一次真正开始阅读它的起点。