（来源：直新闻）

直新闻：美国在伊朗国葬期间又重燃战火，您怎么看目前的事态和今后的发展？

特约评论员 庚欣：美国时隔10天又重启对伊朗打击，力度更大，范围更广，而且是在伊朗国葬期间，这对于伊朗以及整个中东战局当然刺激会更大。但我觉得整体形势尚未到崩盘的程度，双方可能都不愿回到“6·18”之前那种局面。目前局面基本还是可控的，双方也有一些节制，而且“打打谈谈”本来就是这个阶段的常态，只不过这一次似乎打的力度大了一些。

这次美国的一系列强势动作，虽然口头上说是回敬伊朗日前对三艘商船的袭击，但我觉得，更深层的原因或许是美方——尤其是特朗普本人——看到了伊朗连日国葬所展现的内部凝聚力、政权的管控与组织能力，以及国际社会（不仅是伊斯兰国家）对伊朗的同情与支持；也看到了美国国内及盟友因此受到的冲击、反思，以及对特朗普政府日益加深的质疑。特朗普本人也表示，国葬的画面让他感到震惊。总之，特朗普有一种复杂的“意难平”和失落感，想示强但很难找到着力点，又不想取消“6·18协议”，不想停止谈判。这一系列动作就是处在这么一种“恼羞成怒”的尴尬困境下的又一次进退失据的反应。

这就有点儿像这两天的世界杯赛场，美国队选手巴洛贡吃了红牌被罚停赛后，特朗普借助主办国身份强势介入，令国际足联妥协。但美国队还是以1:4大败，巴洛贡在场上几乎都不能正常发挥，表现出一种尴尬至极的窘境。无论是特朗普政府、美国足球或体育界，还是巴洛贡个人，都是既输球又丢人。对比美国队在世界杯遭遇的尴尬，和现在美伊斗法的情况，表面上是霸权主义无理逞强，结果都是受到了更大的伤害。美国这种既霸道但又非常小气愚蠢的操作，最后落得灰头土脸的下场，以及在最亲近盟友和国内支持者中落得的“信用形象”“情感认知”“综合实力”全面下跌的结果，在这两件事上几乎是如出一辙。

当然我们也要注意到，特朗普仍然是有节制的，这次打击力度比较大，但他没敢去直接袭击国葬的人群，而且是等到哈梅内伊灵柩离开了德黑兰，他才采取行动。这表明，特朗普还是希望维系“6·18协议”之后形成的局面，还没有想完全撕破脸。

有人认为，美国是想利用在国葬期间伊朗国内强硬派抬头的态势，用更大的打击力度，刺激、扰乱伊朗内部的政治平衡。但是，今天的伊朗已经不是过去的伊朗了。因此，我觉得美国人也不至于那么看不到形势的变化，“刻舟求剑”是很难做到的。当然，人们还担心伊朗是否会做出更强硬的“毁灭性反应”，在我看来，应该不至于。伊朗的回应可能不会超出美方的力度，也不至于去撕毁“6·18协议”，虽然国葬期间，强硬的声音略占上风，但是相对理智的“谈判派”仍然是主流。对于几十年来难得的、对自己有利的“6·18协议”，我估计伊朗不会轻易撕毁。

必须指出，在“2·28”之前，伊朗就对美国采取了“忍耐性的相处之道”。“2·28”之后，伊朗虽然奋起抵抗，展现出比以往更强悍的力度，还使出了封锁霍尔木兹海峡等“杀手锏”，并且取得了一些成效，但总体而言，伊朗一直比美国、尤其是比以色列，表现得更为成熟。

以这次国葬为例，虽然伊朗借用这个机会，让民众积蓄已久的情绪得以释放，表达了对美国强烈的谴责、仇恨和对抗情绪，并在其间打击了海峡上的商船，但始终没有关闭和美国的谈判大门。伊朗和美国之间并没有停止技术性磋商和全面谈判的脚步，真是软硬并举，边打边谈。在霍尔木兹海峡等一系列问题上，伊朗都展现了这样的软硬“两手对两手”的策略。

总之，中东走向和平的道路仍然是曲折的，还会有很多反复，因为仅就美国和伊朗之间，就至少有几十年的冲突和仇恨的积蓄，它们要真的走向和平与和解，确实不是一件能够短期实现的简单事情，我们都不可过于乐观。涉核的问题就不必说了，就算是可以协商的如霍尔木兹海峡收费等争执，看来也要持续一段时间，不要小看双方博弈的反复性和艰巨性。

今年4月刚停火、美国却又袭击伊朗时，我就说过，美国霸权主义者的逻辑和伊朗人民的逻辑确实是不同的。捣乱，失败，再捣乱，再失败，直至灭亡——这就是霸权主义、霸凌主义对待世界人民和平事业的逻辑，他们可能短期得势，但长期来看是不会违背这个逻辑的。因为这是一条历史的定律。今天的美国正在按照这样的逻辑走向没落，我们当然希望它迷途知返。

而斗争，失败，再斗争，再失败，再斗争，直至胜利——这就是伊朗包括中东和各国人民反霸、争取和平发展事业的逻辑，他们可能要历经很多坎坷，但不会背离这个逻辑。这也是一条历史的定律。世界人民反对霸权、争取自主解放和发展都要依照这条定律。

直新闻：伊朗国葬到最后一天了，您觉得伊朗刻意选择美国250年国庆日举办国葬到底是什么目的呢？

特约评论员 庚欣：从现象来看，这确实是一种针锋相对的刻意安排，尽管伊朗方面没有具体说明这个日程的意涵，只是注明了相对应的什叶派宗教日历的时点（和公历并不完全对应），似乎表示葬礼日程并非针对美国国庆。但明眼人都看得很清楚，美国媒体更是就这个时间点的巧合大做文章。其实，事情明摆着：哈梅内伊被杀害就是在美以“2·28”偷袭的开始之日，葬礼针对美国本来就是天经地义、合情合理的，伊朗强调了宗教因素，我认为是展现了一种政策上的分寸感，一是表达了伊朗“以我为主”的政治姿态，二是照顾到美国一般民众特别是反对美以发动战争的和平人士的感受，体现了一种有区别的对应策略。

伊朗国葬几天来，使人印象最深刻的是伊朗民众对哈梅内伊被害的悲痛和由此加剧的对美国不共戴天的仇恨，以及坚决捍卫国家、抗争到底的决心。有人用“复仇”来概括几天来伊朗国葬的主要氛围，如果简单从现象上看，确实可以这样说，因为伊朗民众压抑多时的悲伤和仇恨情绪现在终于有了一个表达的机会。

但是，如果仅仅将伊朗这几天的安排，简单解读为“仇恨的宣泄”，那就太小看伊朗了。我认为，伊朗这场基于四个多月打打谈谈后，精心规划、细致组织、几乎可以称为历史上最大规模、最受关注、最具深意的国葬活动，至少有以下几个目的：

第一，这次国葬确实是要向全世界宣示伊朗和美国不共戴天的仇恨，以此来宣泄伊朗人民长时间积蓄的对美的不满和仇恨情绪。借悼念遭暗杀的最高领袖来表达对美抗议，这种情感诉求真可谓同仇敌忾，恰到好处地利用了一个任何人都难以指责的方式，表达了多数伊朗民众的仇恨与反抗意愿。

第二，这次国葬向全世界宣告了从“2·28”开始，四个多月间，这一轮美伊之间博弈的胜利，而且是把它视为人民的胜利。因为1月份伊朗发生了社会动荡，但在“2·28”受到美以偷袭之后，伊朗社会反而比过去稳定了，民众更团结了。这种人心凝聚、团结一致的力量，直接展现在了4个多月抵抗美国侵略的实力较量过程中。反观美国，则明显缺乏这样的民意支持。国会中甚至出现了共和党议员的“叛变”，以《战争权利法》的投票结果制约特朗普对伊朗动武的可能性；而美国社会与盟友体系的分裂更是处处可见。得道多助，失道寡助，这一道理在此次美伊之间体现得淋漓尽致。

第三，这次国葬也向整个伊斯兰世界，尤其是对几亿什叶派的民众发出了统一的号召，借用这种文明和宗教的力量，谴责美国霸权主义，争取更广泛、直接的同情和支持。

第四，这次国葬更是向整个和平人类宣示，伊朗人民是伟大的、不可征服的，是不会被吓倒、不会被打倒的。我们过去都说，弱者遇到强权时，“宁可站着死，也不跪着生”，而今天的伊朗是同仇敌忾，不仅“站着生”而且还取得最后的胜利。

第五，这次国葬揭露了美国特朗普政权和以色列霸权主义的残忍、卑劣、非人道的本质。全世界的人们都看到了，灵柩中包括了老幼妇孺，人同此心，感同身受，揭穿了美以所谓“自由、平等、博爱、人道”的遮羞布，以此唤起更多民众包括过去支持美国的人们的良知和共情，以道德的制高点凝聚人心。

这次伊朗和美国的博弈，告诉了人们：今天的世界上什么问题最大？和平发展特别是和平的问题最大；什么力量最强？有良知的和平人类的团结一心特别是同仇敌忾的力量最强；什么不要怕？霸权主义不要怕，帝国主义不要怕，强权政治不要怕。所有逆历史潮流的反动势力，可能会得逞于一时，但最后终将都会被和平发展的历史潮流或裹挟，或淹没、或淘汰。

看到美伊的国庆PK国葬，有人认为伊朗和美国以后会破罐破摔，激化矛盾，但我看到，当伊朗上千万人自发涌上街头，在那样炎热的天气和极度的愤怒悲哀交织一处时，居然能够在几天中保持不出现冲突或踩踏事故等意外，这不仅表明了伊朗官方和各界的组织和管控能力，而且展现了伊朗人民在最高领袖被杀害、国家经历了重大灾难之后，依然具有着冷静的自我约束的组织能力，这是非常了不起的一个展示，令全世界刮目相看。这表明伊朗政权和人民有能力控制目前的局面，在这场博弈中变被动为主动，而霸权主义无论是强硬还是搞什么阴谋诡计，都是不会得逞的。

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作者 / 庚欣

编辑 / 李烁