□张长国

　　暑期上映的动画电影《八仙!》讲述了一众凡人踏上仙途之路的故事,而关于“八仙”,在上世纪80年代就有电影《八仙的传说》和电视剧《八仙过海》讲述其成仙过程,里面不少取景地都在山东。其实,“八仙”的原型起源于北宋时期登州府的沙门岛,而与“八仙过海”故事密切相关的有一个人,是北宋单州成武人——循吏马默。

　　马默的家乡在今成武县苟村集镇待侍寺刘庄村,此地距离北宋首都东京开封府只有三百多里路,宋仁宗嘉祐年间,马默考中进士,历任临濮县尉、须城县知县、监察御史里行(后转正为监察御史),宋神宗即位后,历任怀州通判、登州知府。他的事迹主要就在登州知府任上。

　　当时登州辖蓬莱、黄县、牟平、文登等4县,治蓬莱。而地处蓬莱城西北大海之中有个岛屿,叫沙门岛。有考证者认为,此岛具体指南北长山岛。北宋时期,这里长期作为监狱使用,《水浒传》当中玉麒麟卢俊义遭管家李固陷害,被梁中书刺配三千里外沙门岛,就是这片岛屿。该岛四面环海,想要逃出比登天还难,因此被刺配沙门岛的都是重刑犯。当时法律规定,岛上只有三百名囚犯的粮食配额,这可能是当时设立此流放地的规定,随着年长日久,全国各地都往这个地方送囚犯,配额的粮食就不够吃了。不够吃了就只能减人,反正这些囚犯都是重刑犯,死了也没什么人关注,这就是当时的监狱长——李庆的想法。至于向上级申请增加粮食配额,估计他想也没想过。于是,每当送来的囚犯超过了三百人的数额,李庆就把那些看不顺眼、不能干活的人扔到海里淹死。据《宋史·马默传》记载,两年的时间里,李庆淹死的囚犯有七百人。这种情况下,囚犯里面有不想死的,就冒着淹死的危险跳海逃生。沙门岛上的囚犯来源多样,有被打导致肢体残废的残疾人,有随囚犯刺配的家属,也有原本是官员、文人、军卒等,为了活命,他们结成一个临时逃命团体。开始计划逃跑时,人数应该很多,但因为距离大陆很远,又不掌握潮汐情况,逃跑的人在半路就被水流冲走,力竭身死。跳海逃跑的现象应该很多,但有一次,有七男一女八个逃跑的犯人竟然逆天改命,靠着一些木板、葫芦、树枝等漂浮物,在蓬莱城北上岸了。一般来说,逃出沙门岛的犯人只要登岸,就会早早逃离,避免被人发现。所以,海边的居民应该很少发现逃犯。但这次,估计是刚上岸就被当地的渔民发现,为了掩饰自己的身份,就说自己是渡海而来的仙人,这几个人当中有读书人,随口一说竟然让渔民信以为真,随着他们飘然而去,人们不断演绎,传来传去,“八仙过海”的故事渐渐出现。

　　宋神宗元丰年间,马默任登州知府,李庆依然执行他那套溢额投海的“土政策”,马默得知后责问李庆:“人命至重,国家既然赦免了这些囚犯的死罪,你又杀死他们,这样还不如当初判他们死刑。你为什么不把缺粮的事情上报,却为此擅自杀害囚犯?”马默准备治罪李庆,李庆感到罪孽深重,于是上吊自杀。马默上奏神宗,重新制定了《配岛法》二十条,对超过定额且多年没有犯错的囚犯,转移到大陆上的登州府关押,“神宗然之,即诏可。”

　　马默离任登州后,接替他职务的是大名鼎鼎的苏轼苏东坡。元丰八年(1085)十月十五日,苏轼到任的当天,登州老百姓在路上拦住苏轼说:“大人为政爱民,能和马使君一样吗?”这充分表现了当地百姓对马默的爱戴。对此,苏轼见贤思齐,决心在登州向马默看齐。但苏轼只主政了五天,就奉诏升迁回京,离任途中写下《登州召还议水军状》《乞罢登莱榷盐状》的奏章,留下了“五日登州”的佳话。北宋时期,登州百姓专门建立了“三贤祠”,祭祀马默、李师中、苏轼这三位曾任登州知州的官员。有趣的是,李师中这位登州知州的家乡在当时的宋州楚丘,即今鲁西南的曹县安蔡楼镇楚天集村,和马默的家乡成武县接壤,均属菏泽市辖区,两地相距只有一百多里,可谓“老乡”。

　　马默在上奏神宗处理沙门岛的事情后,还有后话。据南宋官员赵善璙编纂的《自警编》记载,神宗批准马默的上奏后,没多长时间,马默在堂上办公时,忽然昏睡如做梦一般,见一个人从空中下来,左右挟着一男一女,来到马默前面大呼着说:“我从东岳来,圣帝有命令,马默本没有后代,以办理沙门岛罪人的事情,上堂特命赐男女各一人。”随即放下两个孩童,乘黄云而去,后来,马默的妻子果然生了一男一女。明代冯梦龙《智囊》一书以及清道光《城武县志》都记载了此事。

　　(作者为山东省作协会员)