来源:人民日报海外版

2025年7月25日拍摄的位于青海果洛州玛多县卓让村扎陵湖北岸的“尕日塘秦刻石”。刻石文字中有关秦人“采药昆仑”的内容，引发学界争鸣讨论。新华社记者 杜笑微摄

青海省格尔木市，在昆仑山口拍摄的玉珠峰。王健民摄（人民视觉）

在青海省果洛藏族自治州玛多县扎陵湖北岸，海拔4300多米的高原上，一方秦代刻石历经2000多年风霜，留下先民探寻河源、走近昆仑的历史印记。2025年，国家文物局将其定名为“尕日塘秦刻石”。

一年后，以“河源刻石 华夏同根”为主题的2026年昆仑文化论坛在青海省西宁市举办。论坛设置生态人文平行论坛，邀请多学科专家学者齐聚高原，从一方刻石追溯昆仑文脉，也从古老文化中探寻人与自然和谐共生的生态智慧。

巍巍昆仑，孕育大江大河，也滋养了绵延千年的文化。今天，古老昆仑所蕴含的山水观、自然观、生命观，正在青海生态文明建设实践中焕发新的时代光彩。从守护“中华水塔”到建设国家公园，从延续传统生态智慧到创新讲述青海故事，青海的实践，让更多人了解中华文明如何看待人与自然的关系，也让世界更真切地读懂中国生态文明建设之路。

从昆仑文脉中读懂生态智慧

中华文明历来重视人与自然和谐相处。从“天人合一”“道法自然”，到顺应天时、取用有度，尊重自然、顺应自然的理念绵延数千年。昆仑文化依山川而生、伴江河而兴，它承载着中华民族久远的文化记忆，也凝结着先民对天地万物、人与自然关系的思考。

“昆仑文化并非单一神话意象，而是我国传统生态观的地理锚点，是中华文明‘整体自然观’的早期凝练。”论坛期间，习近平生态文明思想研究中心主任胡军表示，《山海经》记载“河出昆仑”，将黄河源头、昆仑山脉定义为万物生发之地，“这便是人与自然关系的早期思考，不仅拒绝人类中心主义，更是主张万物共生、动态平衡的生态价值观念，与现代生态理念高度契合”。

青海地处昆仑山主脉，是昆仑文化的重要承载地。胡军提到，青海近年来深挖青藏高原传统生态智慧，将敬畏山川、珍视生灵、四季轮牧等民间生态知识和生态规约与当代生态文明建设有机结合。

青海省三江源生态环境保护协会长期推动乡村社区参与生态保护。协会秘书长东周在发言中用“共生、共存、共享”概括人与自然、万物生命之间的关系。过去25年间，协会在当地培育乡村环保带头人、环保志愿者，推动社区建立自然资源共同管理机制。一些村庄的村民主动拆除围栏，为野生动物活动留下更多空间。当地牧民还组建生态马帮，在保护环境的同时探索社区可持续发展。

论坛期间，新华社国家高端智库发布《文明的根脉与回响——昆仑文化的历史渊源、精神内涵与时代价值》中英文智库报告。报告指出，昆仑文化蕴含人与自然和谐共生、敬畏自然、守护山水的古老智慧，与新时代生态文明建设理念一脉相承。依托法治保障、国家公园建设、全民管护等现实举措，天人合一的传统理念持续转化为高原生态治理实效。

中国环境出版集团有限公司党委委员、副董事长贾金虎表示，“昆仑神话、江河源文化、多民族共生的生活图景，塑造了这里独特的生态智慧。”这些长期沉淀下来的文化基因，“不是需要被‘抢救’的化石，而是可以被激活、被转化的当代资源”。

在江源大地上书写绿色实践

作为长江、黄河、澜沧江发源地和国家重要生态安全屏障，青海近年来不断探索如何把保护生态与改善民生、传统智慧与现代治理结合起来。三江源国家公园，是这一探索的重要实践。

2016年，中国首个国家公园体制试点——三江源国家公园体制试点启动。作为中国生态文明体制改革的一项重大制度创新，三江源国家公园生态稳定向好、生态功能持续恢复。10年间，三江源成为公众观察美丽中国的重要窗口。

中共青海省委党校副校长马洪波表示，从自然保护区到国家公园，三江源逐步建立牧民身份转换参与生态保护机制，重新认识“草原鼠害”，优化和拆除网围栏以便利野生动物活动，并探索特许经营产业机制。与此同时，当地建立“空天地一体化”监测网络，以现代科技支撑生态治理；设立生态管护员公益性岗位，“让牧民放下牧鞭端上‘生态碗’，走出保护与发展的双赢之路”。

社会力量和当地居民也在寻找适合高原特点的保护方式。

绿色江河环境保护促进会创始人杨欣与长江源结缘已有40年。1997年，他带领11名志愿者在海拔4500米的高原建设索南达杰自然保护站。此后，从垃圾调查、冰川监测到野生动物保护，他们不断拓展保护范围。

面对高原牧区垃圾收运难题，杨欣与志愿者发动牧民分散收集垃圾，利用青藏公路空返车辆运往格尔木集中处置，同时鼓励游客“带走一袋垃圾”。经过多年探索，当地逐步形成“政府主导，民间动员社会力量参与，社会企业补充”的高原线型垃圾收运模式。

在三江源的一些社区，生态保护越来越成为当地居民的日常行动。东周介绍，过去25年，三江源生态环境保护协会在当地培育了100名乡村环保带头人，带动1120多名环保志愿者，保护面积覆盖90多万亩。

10年来，三江源保护不断走向系统化，牧民、志愿者、科研人员等越来越多主体参与其中，法治和科技也成为生态治理的重要支撑。保护生态、改善民生，在江源大地上有了越来越丰富的实践。

以青海的故事连接世界

青海的生态故事也日益走向世界。

今年6月，“自然与人文交融，多民族和谐共生”青海主题推介活动走进日内瓦万国宫。联合国日内瓦办事处总干事瓦罗瓦娅表示，青海作为长江、黄河、澜沧江等大河源头，是具有重要意义的生态区域。她特别谈到，青海的实践展现了环境保护与文化多样性之间的紧密联系，传统知识、可持续实践和社区参与既有助于保护生态系统，也有助于增强社会凝聚力。她认为，这些经验对国际社会共同落实联合国2030年可持续发展议程具有参考意义。

在青海，可可西里已被列入《世界自然遗产名录》，昆仑山地质公园进入联合国教科文组织世界地质公园网络名录，“三江源”“中华水塔”“藏羚羊”等也越来越为世界熟知。

贾金虎表示，从三江源国家公园的建设，到祁连山生态治理，从青海湖生态保护，到可可西里的守护，青海用行动书写了一份沉甸甸的生态答卷。“我们理解的青海生态文化，是‘高原之上的中国样本，源头之处的世界叙事’”。

如何让更多人认识青海、理解青海，是论坛上多位嘉宾谈及的话题。

电视剧《生命树》导演李雪曾先后多次来到青海，从采风到拍摄，逐渐走进高原深处，也走近这里的人。他说，随着了解不断深入，自己越来越认识到：“环保从来不是一个孤立的命题，也不是一句悬在生活之外的口号。它牵动的，是人与自然的关系，是保护与发展的关系，也是基层治理与日常生活的关系。”

《生命树》播出后，一些观众重新走近故事发生的地方，也有不少外地观众第一次来到青海。李雪对此感触颇深：“‘多元’不仅意味着传播渠道的丰富，更意味着观察视角和情感切口的丰富，要引导大众用具体的、发展的眼光，了解青海。”人与自然的关系，是不同国家、不同文明共同面对的课题。胡军认为：“人与自然的关系是人类社会最基本的关系，生态文化蕴含人类共同价值观，天然超越国界，以生态文化为切口讲好中国故事，对于增强中华文明传播力影响力具有无可比拟的突出优势。”

从昆仑文化中的生态智慧，到三江源、可可西里的绿色实践，青海的故事正以越来越丰富的方式走向世界。正如《文明的根脉与回响——昆仑文化的历史渊源、精神内涵与时代价值》智库报告所言，昆仑承载的文明内核，不只是滋养中华民族的本土文化资源，更具备超越地域与族群的普遍价值，深挖昆仑文化蕴含的深层智慧，能够为消解文明对立、化解发展困境提供温润厚重的中国方案。（本报记者 李晓宏）

《人民日报海外版》（2026年08月25日 第 10 版）